剩女的背后含义是什么? 3

男女之合,历史上有过三种形式:群婚、对偶婚、一夫一妻婚。所以称婚,是因为韦斯特马尔克把生孩子以前男女行房的一切场合都叫作婚姻,并且这种说法已得到历史的认同,我们只好沿用如此。

这就是说,一夫一妻制虽然被人类视为“文明时代”两性组合的经典,但其本质却从一开始就是不平等、甚至是虚伪的——它剥夺了女性的自由权利,却没有限制男性自由,甚至还使男性有了制约和制裁女性的理由。对此,恩格斯同样讲得非常透澈:“一夫一妻制从一开始就具有它的特殊的性质,使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制。”

重温了历史,再来说现实,你可能就会忍不住高喊:“剩女万岁!”

为什么?因为“剩女”勇敢,“剩女”反叛,“剩女”真实于自己的生存感觉,“剩女”忠诚于自己的人生理念。也许她们有时也很无奈,但她们毕竟没有向世俗低头屈服。

“剩女”是女人,当然需要男人。但对于男女之合,“剩女”不盲目从众,不随波逐流,不趋附现世的婚姻功利,不畏惧生活的艰难困苦,不从一而终将自己锁定于某一个男人,也无意为锁死某一个男人而进行无效而又无聊的战争;她们坦然直面整个社会、自由出入整个男性世界。她们永远是自己的主人,永远是性的主人,永远是生活的主人。

这样不受羁绊的女人,如果就是“剩女”,她们可能只是被不幸的婚姻剩下,但决不会被爱与性剩下,不会被快乐与幸福剩下。她们可以痛快淋漓地畅游爱河,可以不受限制地享受性乐,她们将女人的本体价值无限放大与提升,她们是女性群体中的真正强者!

还是回到最初的话题吧。如果说一夫一妻婚制作为男权专制的产品,必将随着妇女解放运动的深化而解体。那么,从今天开始坚持单身的“剩女”们,就是埋葬一夫一妻这种该死婚制的唯一掘墓人!所以我们需要高呼:“剩女”万岁!

至于马克思所说“人类自身生产”的任务,留给那些生怕被婚遗忘的女人去完成吧——那些中规中矩捍卫体制的女人,将因她们的母亲角色受到社会尊重,而敢于否定现存体制的“剩女”,却因她们积极探索并大胆回归女人的本我价值,而无疑会受到时代的追捧!所以我们一定要高呼:“剩女”万岁!

这大约就是21世纪“剩女如云”的历史意义吧。


节选自 blog.sina.com.cn/s/blog_54e1eca70100ifch.html,有改动。

男女之合,历史上有过三种形式:群婚、对偶婚、一夫一妻婚。所以称婚,是因为韦斯特马尔克把生孩子以前男女行房的一切场合都叫作婚姻,并且这种说法已得到历史的认同,我们只好沿用如此。 ... 阅读更多
收起
为什么很多人喜欢ACG(动画、漫画、游戏)作品?好在哪里? 7

ACG跟电影一样,都是艺术形式,没有谁优谁劣。一部作品的艺术形式和其水准没有必然联系,ACG作品里立意深刻叙事手法高明的不少,特别是在上世纪八九十年代日本动画的黄金时期。

如果要回答ACG好在哪里,我觉得主要还是ACG跟电影、电视剧等等对真实世界的依赖程度不同。如果拍电影,创作者需要从真实世界获取场景、演员、道具,然后才能拍摄;但是做动画或者做游戏,创作者只要脑海里存在相关的“概念”,把它们画出来或者建模出来就行了,相对简单得多,几乎不需要从真实世界获取其他任何东西。而且做出来还比现实中的好看。

这就使得ACG作品在创作上受到的制约更少,发挥空间更大,更容易接近我们心目中“美”的状态。一部分喜欢超现实题材或者单纯只是喜欢帅哥萌妹的人,可能在电影、电视剧当中得不到观感的满足,在ACG作品当中却能轻易得到。这部分人就成为了ACG的受众。

当然还有一部分人的情况可能没我说的这么复杂,只是小时候动画看多了,习惯了这个风格而已。

至于“很多人”,真的很多吗?绝对数量上或许不少,但跟全球的电影观众、电视剧观众比起来,ACG受众相对要少得多。

ACG跟电影一样,都是艺术形式,没有谁优谁劣。一部作品的艺术形式和其水准没有必然联系,ACG作品里立意深刻叙事手法高明的不少,特别是在上世纪八九十年代日本动画的黄金时期。 如果要回答ACG好在哪里, ... 阅读更多
收起
翻墙软件开源是否一定好过闭源? 4

二战后现代密码学的理念早已从保护加密方式本身改为保护密钥。可靠的加密方式只有依靠尽可能多的人审阅才能得到。

当然,开发活跃、功能完善的闭源软件的确往往优于劣质的开源软件。成功的开源项目一定是要依托社区发展的,否则就会如 Shadowsocks 作者 Clowwindy 曾经抱怨的那样(文中的「他」指 ShadowsocksR 作者破娃):

那是自然的咯。这边加了什么功能,它马上扒过去合并了。它那边加了什么却不会贡献出来给其他人用,久而久之,不就是它那边功能更多了吗。

一直以来我什么都没说是因为我对他还有点希望,所以得给他一点面子不是。一开始我还只是纳闷他为什么不发 pull request,过了一段时间我才明白,这个世界上也有这一类的人。不尊重 GPL 就算了,把作者名字换成自己的,还在主页上加上官方的字样。为什么我们这边反而不说官方呢?因为我希望这个项目是没有官方的,人人都是贡献者。想不到这个社会人人都围着官转,人人都巴不得当官 。

既然他没有尊重别人劳动成果的意愿,那他那些不开源的理由想必也只是借口。说因为加了一些试验性功能会不兼容所以暂不开源。他弄了一个混淆 TCP 协议头功能,在界面上标注提升安全性,吸引用户打开,然后安装他自己的不兼容服务端。然而我分析了一下之后发现这个功能的设计就是想当然,用得多了以后反而会增加特征。如果你真有什么试验性功能,不是更应该开放出来让所有人帮你分析么,大家一起讨论么?在加密算法领域,只有经过足够多人和机构的审视的算法,才能视作是安全的,闭门造出来的怎么能用。。

当然啦,大部分用户才不会管这些,他们不会分析你是不是真的安全,也不会做道德判断,只要他们觉得好用就行。所以可以看到,这种环境下开源其实并没有什么优势,只不过为一些人抄袭提供了便利。这种环境下最后留下来的都是这些人。

我一直想象的那种大家一起来维护一个项目的景象始终没有出现,也没有出现的迹象。维护这个项目的过程中,遇到 @chenshaoju 这样主动分享的同学并不多。很多来汇报问题的人是以一种小白求大大解决问题,解决完就走人的方式来的,然而既不愿提供足够的信息,也不愿写一些自己尝试的过程供后人参考。互帮互助的气氛就是搞不起来。对比下国外的社区差好远。

最适合这个民族的其实是一群小白围着大大转,大大通过小白的夸奖获得自我满足,然后小白的吃喝拉撒都包给大大解决的模式。通过这个项目我感觉我已经彻底认识到这个民族的前面为什么会有一堵墙了。没有墙哪来的大大。所以到处都是什么附件回帖可见,等级多少用户组可见,一个论坛一个大大供小白跪舔,不需要政府造墙,网民也会自发造墙。这尼玛连做个翻墙软件都要造墙,真是令人叹为观止。这是一个造了几千年墙的保守的农耕民族,缺乏对别人的基本尊重,不愿意分享,喜欢遮遮掩掩,喜欢小圈子抱团,大概这些传统是改不掉了吧。

现在维护这些项目已经越来越让我感到无趣。我还是努力工作,好好养家,早日肉翻吧。

ShadowsocksR 最终开源了,但其运作模式始终是围绕着破娃本人而非项目本身,没形成社区氛围。最终破娃因故退出,项目也就没了下文。

iOS 翻墙应用 Potatso 1 开源与闭源的始末也与之类似:

很多人可能知道去年我开源了 Potatso 的完整版本,也获得了开源社区的关注和肯定,登上了当日 GitHub trending 的榜首。

现在来看,这很难说是一个正确的决定。很多人一看,『哟,完整的 app,还能挣钱,他卖 45,我卖 6 块好了』。于是,大量的 Potatso copy 开始上架。这也就算了,我开源前就已经想到了。但是真正让我看到人性恶的一面是:作为有能力编译Potatso及上架的人,我理解至少是一个接受过良好教育的人,很多上架的人连名字都不改,Today Widget 的名字还是Potatso,点击连接唤起了 Potatso,甚至直接使用我服务器的 API。

在开源的 Potatso 1 中,我提供了一套基本的 iOS 自定义代理方案,然而遗憾的是,并没有人在真正的用其原理去做更多的事。受限于本身付费软件的属性,Potatso 并没有形成开源软件应有的社区氛围,当然这一点应该是我的责任,因为这仍旧是一个敏感的领域。我有一些顾虑,无法在这方面做的更多。一言以蔽之:原理我已经告诉你了,麻烦好好思考,别当 CTRL+C 和 CTRL+V 程序员了,把掉起的节操拾起来。

二战后现代密码学的理念早已从保护加密方式本身改为保护密钥。可靠的加密方式只有依靠尽可能多的人审阅才能得到。当然,开发活跃、功能完善的闭源软件的确往往优于劣质的开源软件。成功的开源项目一定是要依托社区发 ... 阅读更多
收起
如何看待人民日报文章《物质幸福时代已经结束,新时代来临》? 4

通篇透着五个字,何不食肉糜。给鸡汤不给勺子,而且鸡汤还有毒。

别在乎升职加薪,别老想着赚钱,几个臭钱有什么重要的,够花就行了,钱多了也不幸福。啊,怎么才算幸福?你问我干嘛,你应该自己好好想想,幸福到底是什么。

作为人民日报刊发的文章,它应该算是相当失败的,因为实在是太不接地气了,就像@三色杯 说的一样,面向的只是大城市贵族人群。而给普通人看的话,大概只会惹得他们纳闷反感吧。

中国第一大报上登着这种文章,想想也是挺可悲的。

————————————

唔,更新一下,其实也不一定像我想的这么“可悲”。

也可能这不只是猪队友写烂文章这么简单。

这篇文章在宣传的价值观是,别享乐,快干活。

在大部分人都还没享过乐的时候,说人活着不需要享乐,好好干活,好好工作,创造价值,目的是什么?

要么只是跟往常一样的愚民宣传,要么是为经济增长放缓做舆论铺垫,要么再阴谋论一点,搞不好是在物资供应开始战时管制之前,来吹吹风。

关于”战时“,我一直认为在习的任期内,大陆始终存在武统台湾的可能性。

通篇透着五个字,何不食肉糜。给鸡汤不给勺子,而且鸡汤还有毒。别在乎升职加薪,别老想着赚钱,几个臭钱有什么重要的,够花就行了,钱多了也不幸福。啊,怎么才算幸福?你问我干嘛,你应该自己好好想想,幸福到底是 ... 阅读更多
收起
日本的债务为什么不断上升还不崩溃?什么时候会崩溃? 2

1000万亿日元,国内生产总值(GDP)的239%。仅仅说出日本公共债务的可怕规模,就会让人因为预感到灾难而不寒而栗,并好心给出善意的警告。如此庞大的债务肯定会以金融灾难告终。看看希腊吧。争论到此为止。做点什么吧,现在就做,你们这些老赖。

债务让日本的经济辩论陷入停滞,压制了政治上关于税收或支出的分歧,搁置了所有刺激经济的努力。然而尽管20年来对“财政末日”的警告不绝于耳,但债务危机从未爆发。甚至日本从没有接近爆发债务危机,尽管雷曼兄弟(Lehman Brothers)和日本东北部地震带来那么大的冲击。交易员为做空日本政府债券起了个名字:“寡妇制造者”。

金融伦理剧往往以一场清理债务之恶的净化性危机结束。但现在是时候接受此类危机可能永远不会爆发的观点了。迄今为止,日本顺利地供养了全球老龄化最快的人口。正是由于对债务危机过早且缺乏逻辑的担忧,才导致了重大的政策错误,比如2014年提高消费税税率扼杀了经济复苏。

一个国家只有4种解决巨额公共债务的方法:增长、偿还、违约或者通胀。增长没戏。不管日本首相安倍晋三(Shinzo Abe)说什么,日本经济增速都不可能在人口缩减的同时超过其债务增速,无论它签署多少贸易协定或者完成多少改革。大规模移民将会改变一切,但债务比率不应该决定如此重大的社会选择。

偿还几乎同样困难。它将需要多年预算盈余,即使在医疗、养老保险和国防上的支出日益增长。预算盈余进而需要消费者、公司或者外国人的相应赤字。鉴于增税预期和养老保险提供的不确定预期,日本家庭似乎不太可能大幅降低储蓄。

这让两个危机后果似乎不可避免——违约或者通胀。然而,违约一点儿也不明智,因为日本几乎所有的债务都由央行和国内金融体系持有。如果不偿还债务,日本政府将不得不进行债务重组。那将是自己对自己违约。

通胀上升——达到或略超过日本在过去20年一直未能实现的2%通胀目标——将会有利而非有害于债务问题,因为会让债务轻微贬值。有可能,在通胀上升的过程中,日本央行(BoJ)会失去控制,从而导致物价飙升。但日本政府没有什么动力追求通胀税。日本是一个持有资产的国家,尽是对价格在意的养老金领取者。没有比破坏他们的储蓄更迅速的政治自杀路线了。

这4个解决公共债务的方法似乎都不可行。鉴于日本是世界上最大的国际债权国,面对投资者的恐慌和抛售日元,日本也没有明显的理由必须在这4个方法当中选择。

这就只剩下更可行的第五个选项。不去解决公共债务问题,适应它。这令人意外地行得通。

2005年,哥伦比亚大学(Columbia University)经济学家大卫•韦恩斯坦(David Weinstein)和马克•格林南(Mark Greenan)合作撰写了一篇具有预见性的报告,对日本爆发债务危机的可能性表示了怀疑。他们在即将发表的最新版报告中发现了日本得以避免债务恐慌的三个理由:利息成本下降、严格控制对老年人的支出以及大幅增税。

日本为其债务支付的实际利率逐步下降。随着现在短期利率成为负值,日本短期借款还能获得报酬。在考虑到日本外汇储备和其他公共金融资产的收入之后,利息费用甚至更可控。因此,在债务多年急剧增长之后,安倍晋三推出的经济刺激计划最终让日本债务企稳。2012年日本债务是GDP的237%,国际货币基金组织(IMF)预计2022年该比率为232%。

低利率意味着现有债务对于财政可持续性不那么重要。更重要的是,尽管有着公共工程浪费的名声,但日本在医疗和养老金支出方面做了一系列艰难的决定。对老年人的实际人均支出下降。税收收入与GDP之比自2000年以来上升了6个百分点。韦恩斯坦和格林南写道:“如果这种做法持续,日本很可能既不会爆发金融危机,也不会出现严重通胀。”

日本承担不起挥霍的代价。随着婴儿潮出生的一代人变老,日本将需要调查福利状况,并增加财富税和消费税收入。但日本已经表明自己可以做到这些。因此现在是时候抛掉很快爆发危机的担忧,以及立即实施财政紧缩的要求。安倍晋三的政策稳定了日本的债务。必须保持这种政策直至通胀高到能够在经济低迷期间降息,以及经济强劲到在繁荣期间出现财政盈余。

一个拥有日本这样人口结构的国家将总是处在债务悬崖边缘。然而,随着加强支出纪律,它没有理由跌落悬崖。寡妇制造者还会制造更多的受害者。

译者/裴伴

FT中文网:http://www.ftchinese.com/story/001074286?full=y

1000万亿日元,国内生产总值(GDP)的239%。仅仅说出日本公共债务的可怕规模,就会让人因为预感到灾难而不寒而栗,并好心给出善意的警告。如此庞大的债务肯定会以金融灾难告终。看看希腊吧。争论到 ... 阅读更多
收起
中港矛盾这几年是怎样加深的?中共扮演了什么样的角色? 3

国内的平台如知乎微博只剩下粉红的嘲讽、谩骂,已经没法交流,既然在品葱,那平心静气就梳理一下好了。

故事一

当年英国的殖民地民主化,英国也要在香港搞民主,被周恩来、廖承志等人“不惜以武力攻港”作罢

故事二

回归前香港人对回归红色政权相当恐惧,造成了两波移民潮,邓小平在这事上实际上是很有智慧的,利用他的威权制定了一国两制,使得香港顺利交接,而且邓在和英国方面讨论的时候还说,“你们不用担心,20年后我们上海北京也要普选的~”。我个人认为,邓镇压六四后是想让中国尽快发展起来,然后让中国人民实现发达国家那样的民主法治自由的。 只可惜被后来既得利益者走歪了。

故事三

2007年,全国人民代表大会常务委员会确定了香港普选时间表:香港可于2017年普选行政长官,2020年立法会全部议员可由普选产生。港人欢欣鼓舞,此时香港人自认为是中国人的占40%。但2014年8月31日,全国人大常委会。为2017年特首普选方法设下框架,封杀“公民提名”、“政党提名”等所有符合《公民权利和政治权利国际公约》,能同时保障“选举权”、“被选举权”及“提名权”的提名方式。基本撕毁了承诺。此时香港人自认为是中国人的只有3%了。


此事直接导致三十万人占中事件,轰动世界。详情可参见品葱这个回答

故事四

《如何看待香港的新闻自由指数从02年的18位跌到16年的70位? 》。香港媒体几乎全被中资控制或占股,唯一敢说话的只有苹果日报了。

故事N

铜锣湾书店跨境抓人事件和越境执法。

权贵们大量在香港洗钱藏钱,当作后花园,热钱推高房价,年轻人大量蜗居。

内地游客涌港,公共交通变得过度拥挤、内地发生一起食品安全丑闻后内地人赴港抢购婴幼儿奶粉感到不满。

等等。


那么问题来了,为什么中共不可以在香港普选吗?

是香港人公民素质低吗?不是

是香港不发达吗?不是

公认两个原因:

1. 如果香港人选出自己的特首,倒不至于对抗中央,不至于要求独立,毕竟基本法在那。但是可以公开一些龌龊事,可以为港人争取权利而不做一个听话的dog。那权贵们在香港的财富、经济犯罪就可能公开,后花园也就不存在了。中共不允许一个不受100%控制的香港特首,他们只想要一个傀儡。

2. 中共现在千方百计阻止中国有民主选举、公民力量的形成,如果香港有了,那过几年上海呢?深圳呢?北京呢?全国呢?这也是为什么习近平不惜对汪洋的广东乌坎模式玩命打压的原因。

国内的平台如知乎微博只剩下粉红的嘲讽、谩骂,已经没法交流,既然在品葱,那平心静气就梳理一下好了。故事一当年英国的殖民地民主化,英国也要在香港搞民主,被周恩来、廖承志等人“不惜以武力攻港”作罢故事二回归 ... 阅读更多
收起
如何评价太平天国? 3

《辛亥首义歌》中写道:"复我皇汉,完我自由,家国两尊荣”

或许生在和平年代的我们并不能理解被压迫与奴役的悲惨,更不能明白自由与尊严的来之不易

http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1399561

汉人地位真正得到提高是在太平天国之后,太平天国虽然失败,却成功暴击了满蒙八旗的势力,可以说是在甲申国难之后汉民族第一次震慑了清贼的灵魂,自此真正的鞑子军队势力衰微,满清不得不依靠汉人的军队与势力,所以汉人的地位才在满清一朝第一次有所提高。

要记住,汉人的权利与地位,无不是汉人用无数的血肉之躯、用无数的鲜血争取来的,而不是靠满清奴隶主的施舍而来,

下面我将实事求是的以史料为依据,破除长期萦绕在太平军身上的几大谣言,以正视听。

一、邪教说

太平天国以洋教组织起势,起义过程中确有毁孔子庙、砸关帝庙等破坏传统的行为,但是如若据此来定性太平天国是宗教起义,妄图毁灭华夏道统,建立政教合一的洋教政权的话,那便是罔顾事实的欺人之语了。

更有甚者,将太平天国等同于同时期的同治回乱,说两者都是邪教作乱的宗教战争,这就纯属信口雌黄了。 同治回乱的口号是“反清灭汉”、“杀光卡菲勒(注:异教徒,即非信教者)”,回匪所到之处,无不屠尽当地手无寸铁的村民,反清是假,灭汉是真,同治回乱无疑是一场针对汉人的种族仇杀,回匪所作之恶,西北各地县志亦多有记载;

反观太平天国,虽以洋教起势,但其想建立的从来不是政教合一的洋教政权,太平天国的口号、告示、檄文等无不是喊着“扫灭胡奴,恢复汉统”的汉民族主义理念,如果真的是邪教叛乱,又怎会致力于恢复汉统?且太平天国军纪严明,从未有任何屠城记录(此处会在后面详细说明)。

无论从理念还是行径上来看,太平天国都不是邪教叛乱,其与同治回乱更是有本质的不同。

当年洪秀全率领太平天国占领南京后,第一件事就是率领文武百官去祭拜明孝陵,称自己为不肖子孙,且誓要承太祖之遗烈,驱除异族,还我神州,太平天国诚乃坚定的汉本位!

天国祭文曰:“不肖子孙洪秀全率领皇汉天国百官,谨祭于吾皇之灵曰:昔以汉族不幸,皇纲覆坠,乱臣贼子皆引虎引狼以危中国,遂使大地陆沉,中原板荡,朝堂之地,行省之间,非复吾有,异族因得以盘踞,灵秀之胄,杂以腥膻,种族沦亡二百年矣。秀全自惟凉薄,不及早除异类,慰我先灵。今藉吾皇在天之灵,默为呵护,群臣用命,百姓归心,东南各省,次第收复。谨依吾皇遗烈,定鼎金陵。秀全不肖,以体吾皇之心,与天下附托之重。东南既定,指日北征,驱除异族,还我神州,上慰吾皇在天之灵,下解百姓倒悬之急,秀全等不敢不勉也。敬告。”

洪仁轩的《诛妖檄文》:况削尔父母毛发,毁我往古冠裳,兵柄尽属满洲,大权尽归妖总。以渔课化为花粉,每年定例八百万两,胡梓里之长白山每年亦定收八百余万,既盗我邦之珍宝,又毒我国之身灵。年耗五千万银之鸦片烟,历教十八省人之拜妖佛,事事坏我纲常,条条制我族类,此文天祥、谢枋得所以死不事元,瞿式耜、史可法所以誓不事奴也。倘不乘此妖亡孽立之秋,天夺人弃之候,为中华雪数百年未雪之耻,为祖父复数百年未复之仇,则将来中华之自罹奇祸,屈而莫伸者,不堪为后人述矣。

,《傅佐廷崔柱忠等会衔告示》:革狄夷之面目,复中国之规模,而重兴汉室于维新者也。

,面对百姓:扫灭胡奴,恢复汉统

如果太平天国是邪教,又怎能在檄文、公告中一次次写下“扫灭胡虏,恢复汉室”等豪言壮语?

如果太平天国是邪教,铁血的将领们又怎会在英勇就义前书写下充满春秋大义的绝命诗词?

如果太平天国是邪教,又怎会在他们的文献中丝毫找不到如何建立洋教的理念,反而却尽是光复民族的大义

在那个汉人沦为亡国奴的年代里,禁止异姓结拜、禁止集会,民间的一切组织形式被满清牢牢压制,太平军选择借洋教起势,只是手段,而非目的,太平天国从始至终的目标都是推翻满清的奴役统治,为汉族人争取民族独立。

纵观太平天国的兴衰,我看到的是誓死反清,恢复汉室的坚定信念;我看的是一个个大义凛然、慷慨赴死、铁骨铮铮的汉家男儿;我看到的是汉民族反抗异族统治、永不屈服的灵魂与精神!这种精神正是与明末那些致死抗清的仁人志士一脉相承,是汉族人在最黑暗、恐怖的统治之下民族精神的回归

借洋教发迹的太平天国绝不是邪教,而是一场汉民族壮怀激烈的反压迫与奴役的斗争。

二、屠城说

对太平天国病诟最多的便是所谓的“长毛屠城”,把太平军刻画的如妖魔一般四处烧杀劫掠,十足的屠夫形象。带着这个疑虑,我仔细查阅史料,终未找出一星半点关于太平天国的屠城记载,如果太平军真的四处屠城劫掠,那必会如同治回乱一样,屠杀百姓的记录比比皆是,但是事实却并非如此。

首先,太平军军纪严明,太平军所到之处,百姓可安居乐业,甚得民心。 容闳《西学东渐记》对太平军、 ‘官军’曾作公平的记载,他说:‘居民对太平军较有信用,商不辍业,农不辍耕,无荒凉景象。而太平军对人民,亦未闻有虐待事,相处甚得。’又说:‘运河 (江南运河)两旁之田,皆已荒芜,草长盈尺,满目篙莱,绝不见稻秧麦穗。旅行过此者,设不知其中真象(指清军烧杀破坏),必且以是归咎于太平军之残暴,殊不知官军之残暴实无以愈于太平军。以予等沿途所见,太平军对于人民,皆甚和平,又能竭力保护,以收拾人心,其有焚掠肆虐者,治以极严之军法。 容闳在1860年对太平天国进行了实地考察,写到:悬重赏以募奇才,谓有能出力禁绝焚掠之事者,立酬巨金,并颁以爵位。又下令三通,一不许残杀平民,二不许妄杀牛羊,三不许纵烧民居,有犯其一者杀无赦。迨后忠王至无锡,曾有一该地长官纵任土匪,焚毁民居,忠王乃戮此长官以警众。 许多记载都说:‘民贼合一’,‘民不恨贼而恨兵’,‘贼如梳(没收富贵人财产),兵如蓖(无所不取) 就是曾国藩本人在同治二年《沿途察看军情贼势片》里也承认:太平军‘禁止奸淫’,‘听民耕种’,‘民间耕菠,与贼各分其半’,‘傍江人民亦且安之若素’。南京攻破以后,太平军还是‘民心未去’(《覆陈逆酋李秀成正法片》)。 既然太平天国军纪严明,甚得民心,那么太平天国屠城之说又是如何兴起的呢? 西方人富礼赐说:叛军既没有烧毁苏州,也没有烧它的郊区。而帝国士兵在忠王撤离无锡前,却放火烧了七天……苏州的郊区经常被提出来用于对长毛的谴责,尽管他们对该郊区的毁灭是无辜的。 在太平天国撤离扬州时的情况,《广陵史稿》也有明确的记载: 由此可见,烧毁苏州、焚掠扬州的暴虐行径,实乃清兵所为,而后嫁祸给太平天国,这种事情不是满清第一次干了,当年将屠川的罪责嫁祸给张献忠,而今又如法炮制嫁祸于太平天国,以此败坏起义军的名声,掩盖自己的罪责,用心极其歹毒。 太平天国战争期间,到底谁在屠城劫掠?谁在关爱百姓?

谭嗣同说:湘军以戮民为义,城邑“一经湘军之所谓克复,借搜缉捕匪为名,无良莠皆膏之于锋刃,乘势淫掳焚掠,无所不至,卷东南数省之精髓,悉数入于湘军,或至逾三四十年,无能恢复其元气,若金陵其尤凋惨者也”(《仁学》卷下)事实上湘军攻破一城,就是屠灭一城,也就是洗劫一城,所谓“城破时,百物同归于尽”(《批示徽州知府刘传祺禀》),就是全城生命财产,顿时化为乌有。 事实上,湘军的屠城劫掠记录不计其数,这些罪恶不是想抹杀就能抹杀掉的: 咸丰八年(1858年)四月,湘军李续宾部攻破九江,将城中近二万军民全部屠杀,李续宾的上司湖广总督官文在给咸丰帝的奏折中描述“城外勇冲杀而入,该逆(城内军民)无路可奔,号叫之声惨不可闻,自卯至午,歼除净尽……尸骸堆积,流水腥红”。对于湘军屠杀平民,官文这样解释:“奴才(官文自称)等查九江贼窟已阅六年,万余之贼顽梗负固,其中决无善类,设有胁从之民,必早投诚,设计逸出”(《清政府镇压太平天国档案史料》第二十册)。 咸丰十一年(1861年)八月,湘军曾国荃部攻破安庆,数万安庆军民被屠杀。

曾国藩的幕僚赵烈文目睹了这次惨祸:“杀贼凡一万余人,男子髻龀以上皆死。各伪官眷属妇女自尽者数十人,余妇女万余俱为掠出”,“军兴以来,荡涤未有如此之酷者矣”(赵烈文:《能静居士日记》)。曾国藩的亲信李榕也称:“通计前后杀毙援贼、城外垒贼、降贼及城中之贼实有四万余人,军兴以来,杀劫此为最重”(李榕:《十三峰书屋全集》)。

清军入城后,常常滥肆屠戮,四处洗劫,无论男女老幼尽被戕害。

洪秀全当时是杀了一些人,主要是一些拒不服从反抗太平天国的人,从没滥杀无辜,当然太平天国在征战期间,肯定也存在一些杀人劫掠的个别现象,这也是在难免的,但是那绝不是太平天国的常态;

相反清军杀人如麻,每破一城,不问男女老幼,全部予以杀害。相比之下,谁才是正义之师,谁才是视百姓为猪狗,我们一目了然。

==============================

节选自英人军官F·A·Lindley的《太平天国革命亲历记》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-170977-1.shtml

“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地,我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性,其实这多半是由于邪恶的满清政府所造成的。这些人从婴儿时代起,就习惯于流血和酷刑的惨象.正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁,堕落退化;剃发的奴隶标记使他们带着不自然的烙印;横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神;他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里,操在只有贿赂可以动心的审判官手里;凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人,按律是“千刀万剐”,凌迟处死,稍涉嫌疑就被砍头,牵连在反叛案件里的人一律格杀勿论:如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈,又有什么奇怪呢? ”

“许多年来,全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族;他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚,长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材;同时,使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大,也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是,在太平军中间,除了面貌之外,所有这些都已绝迹,甚至于他们的面貌似乎也有所改善;也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。”

“太平军和清政府奴役下的中国人之间的员突出的,最使外国人注意的对照,就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族;而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。清政府奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨,冷淡,没有表情,没有智慧,只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度,他们的活力被束缚,他们的希望和精神被,压抑被摧毁。太平军则相反,使人立刻觉得他们是有智慧的,好钻研的,追求知识的。的 确,根据双方不同的智力才能来看,——再不能有比这更显著的区别,——要说他们是同一国家的人,那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的,尤其他们的自由风度 特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝;但是太平军纵使面对死亡,也部表现了自由人的庄严不屈的风度。”

太平军起义前,中国的情况是极其可悲的:两百年来的暴政压迫,显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德,满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的和政治的全部破坏。

“这样,满清政府的排外政策还有什么奇怪呢?闭关自守是清政府的救星;他们的确知道他们的权力是建立在汉族奴隶的软弱愚昧和迷信退化之上。

“满洲人的血腥统治,他们的暴虐腐朽,他们篡夺中国王位的非法手段,这是大家所公认的。……自由和正义总是通过反抗暴虐统治而取得进展的,伟大的人民领袖也许是今天的叛徒,可是明天他们得到了成功他们就要成为时代的英雄和爱国者。”

“满洲统治者的这种残忍暴行继续了很多年,凡太平军所到之地,都浸透了无辜者的鲜血:不但参加革命者的家属全被屠戳,而且成千上万的人都以嫌疑处死。我们难道不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么?仅在广东一省,他在一个月之内就杀了七万人以上!这些人都是和平的乡民,他们并没有犯任何罪(因为当时太平军距离广东很远),甚至也不知道株连他们的亲属,究竟发生了什么事情。这只是一个满清官吏的屠杀成绩,试想:一批一批戴花领拖尾巴的满清屠夫,将要冷酷无情地屠杀多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军,纵使在深沟高垒之内,倘无外国人帮助也不敢抵御太平军,现在他们却被派来对这些男人的手无寸铁的妇女和家属, 滥施可怕的报复行为了。”

“为了彻底消灭爱国情绪,满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发,强迫他们垂辨,并采用鞑靼服装,违者处死。据说,宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的;这无疑是粉碎中国人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了头颅。”

“中国人在满洲人入侵之前是富足的。优裕阶级的住屋舒适而坚固。现在中国人已没有多少显著的财产,稍露财产迹象就成为政府官吏的勒索对象.从鞑靼人进入中国那天起,中国就不断地衰落下去,现在人民可以比作匍匐地上的牛马,有一天算一天地活着,最堕落的迷信使他们的智慧变得迟钝愚昧。中国在清政府统治之下,各方面部显示了最悲惨的景象,一个民族不能提高自己的社会地位,得到人的充分发展的景象.满洲人为了保持自己的皇位,决定了三个方针:第一、强迫每个中国人剃发垂辫,违者以叛逆处死。第二、凡秘密结社者,作为叛国论.第三、清皇帝为了加深统治者与被治者之间的裂痕,甚至任其(官吏)搜刮民脂民膏,只要不致逼民造反就以。”

“在清王朝的进展和维持时期,惨道屠戮的牺牲者之多,是欧洲人从来所不能思议的,虽然根据清人入侵以来不断发生的人民反叛和对人民所施行的屠杀的确凿记载来判断,这些被毁灭的生命是从亚历山大到成吉思汗以来历罕见的。满洲人的野蛮统治是史无前例的;他们的残暴的酷刑,尤其施于反叛者的酷刑,以及他们所制定的刑律,都是人类历史上最大的污点。

中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到,这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。” “妇女摆脱了缠足的恶习,男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记,这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革,使他们在外貌上大为改善,和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。” 

中国的道德上的、社会上的和政治上的情况,几乎毫无希望地濒于险恶之境。全国的政治制度、社会制度和宗教制度都极需要加以摧毁.改造、重建和更新。但是,要寻找能够担起这种任务的有效力量却又使人感到了茫然和丧.政府腐败,学者萎靡不振,上流社会卑鄙而懦弱,下层阶级则j忙于生存斗争,整个民族似乎都被缚住了手足。他们的道德力量陷于瘫痪,他们的智力才能陷于萎缩,他们的自由权利在专制淫威和荒淫无耻的势力之下被摧毁殆尽.,,,使他们变成了无能的种族,,,,.”

==============================

总结:太平天国起义是一场波澜壮阔的汉族复国运动,这是那些满洲人(包括但不限于高晓松袁腾飞这些满遗)再怎么抹黑泼脏水栽赃嫁祸也无法改变的事实;

可惜的是,看看留言,包括墙内的评论,太多人在满遗势力洗脑之下,人云亦云;

《辛亥首义歌》中写道:"复我皇汉,完我自由,家国两尊荣”或许生在和平年代的我们并不能理解被压迫与奴役的悲惨,更不能明白自由与尊严的来之不易。http://www.duping.net/XHC/show ... 阅读更多
收起
如何看待特种兵张扣扣大年三十替母报仇杀仇人一家? 8

这个问题相信大家都有自己的判断,我是倾向于同情凶手。无独有偶,我这里有一个案例也想跟大家分享一下。

武则天当政时期,有一位叫徐元庆的下邽人,其父亲被县吏赵师韫所杀,县吏枉法不死,徐元庆为父报仇,手刃了赵师韫,然后投案自首。对于这件事,唐代的两位大文学家发表了不同的看法。

第一位是陈子昂(就是念天地之悠悠,独怆然而涕下的那位),他写了一篇《复仇义状》,以下是全文:

臣伏見同州下邽人徐元慶得,父爽,為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父讎,束身歸罪。議曰:先王立禮,所以進人也;明罰,所以齊政也。夫枕幹讎敵,人子之義;誅罪禁亂,王政之綱。然則無義不可以訓人,亂綱不可以明法,故聖人修禮理內,飭法防外,使夫守法者不以禮廢刑,居禮者不以法傷義,然後能使暴亂不作,廉恥以興,天下所以直道而行也。竊見同州下邽人徐元慶(一作徐君光),先時父為縣吏趙師韞所殺,元慶鬻身庸保,為父報讎,手刃師韞,束身歸罪,雖古烈者,亦何以多?誠足以激清名教,旁感忍辱,義士之靡者也。然按之國章,殺人者死,則國家畫一之法也,法之不二,元慶宜伏辜。又按《禮經》「父讎不同天」,亦國家勸人之教也,教之不苟,元慶不宜誅。然臣聞昔刑之所生,本以遏亂;仁之所利,蓋以崇德。今元慶報父之仇,意非亂也;行子之道,義能仁也,仁而無利,與亂同誅,是曰能刑,未可以訓,元慶之可顯宥於此矣。然則邪由正生,理必亂作,昔禮防至密,其弊不勝,先王所以明刑,本實由此。今儻義元慶之節,廢國之刑,將為後圖,政必多難,則元慶之罪,不可廢也。何者?人必有子,子必有親,親親相讎,其亂誰救?聖人作始,必圖其終,非一朝一夕之故,所以全其政也。故曰:「信人之義,其政必行。」且夫以私義而害公法,仁者不為;以公法而徇私節,王道不設。元慶之所以仁高振古,義伏當時,以其能忘生而及於德也。今若釋元慶之罪,以利其生,是奪其德而虧其義,非所謂殺身成仁、全死無生之節也。如臣等所見,謂宜正國之法,置之以刑,然後旌其閭墓,嘉其徽列,可使天下直道而行,編之於令,就為國典。謹議。(摘自维基文库https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%BE%A9%E8%AE%8E%E7%BE%A9%E7%8B%80)

这篇文章的中心思想无非是杀之以全其名。后来的一位文豪柳宗元不乐意了,写了一篇《驳复仇议》来反驳他,

臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽,為縣尉趙師韞所殺,卒能手刃父讎,束身歸罪。當時諫臣陳子昂,建議誅之而旌其閭;且請編之於令,永為國典。臣竊獨過之。 臣聞禮之大本,以防亂也。若曰:無為賊虐,凡為子者殺無赦。刑之大本,亦以防亂也。若曰:無為賊虐,凡為治者殺無赦。其本則合,其用則異。旌與誅,莫得而竝焉。誅其可旌,茲謂濫,黷刑甚矣!旌其可誅,茲謂僭,壞禮甚矣!果以是示於天下,傳於後代,趨義者,不知所向;違害者,不知所立,以是為典可乎!葢聖人之制,窮理以定賞罰,本情以正褒貶,統於一而已矣。嚮使刺讞其誠偽,考正其曲直,原始而求其端,則刑禮之用,判然離矣。 何者?若元慶之父,不陷於公罪,師韞之誅,獨以其私怨,奮其吏氣,虐於非辜;州牧不知罪,刑官不知問,上下蒙冒,籲號不聞;而元慶能以戴天為大恥,枕戈為得禮,處心積慮,以衝讎人之胸,介然自克,卽死無憾,是守禮而行義也。執事者,宜有慙色,將謝之不暇,而又何誅焉?其或元慶之父,不免於罪,師韞之誅,不愆於法,是非死於吏也,是死於法也。法其可讎乎?讎天子之法,而戕奉法之吏,是悖驁而陵上也。執而誅之,所以正邦典,而又何旌焉? 且其議曰:「人必有子,子必有親;親親相讎,其亂誰救?」是惑於禮也甚矣!禮之所謂讎者,葢以寃抑沈痛而號無告也;非謂抵罪觸法,陷於大戮,而曰:「彼殺之,我乃殺之。」不議曲直,暴寡脅弱而已。其非經背聖,不亦甚哉!《周禮》調人,掌司萬人之讎。凡殺人而義者,令勿讎,讎之則死。有反殺者,邦國交讎之,又安得親親相讎也!《春秋公羊傳》曰:「父不受誅,子復讎可也;父受誅,子復讎,此推刃之道。復讎不除害。」今若取此以斷,兩下相殺,則合於禮矣。 且夫不忘讎,孝也;不愛死,義也。元慶能不越于禮,服孝死義,是必達理而聞道者也。夫達理聞道之人,豈其以王法為敵讎者哉?議者反以為戮,黷刑壞禮,其不可以為典明矣。請下臣議附於令,有斷斯獄者,不宜以前議從事僅議。(维基文库https://zh.wikisource.org/zh/%E9%A7%81%E5%BE%A9%E8%AE%8E%E8%AD%B0)

就这个案例而说,陈子昂和柳宗元都是倾向于同情复仇者,但陈子昂从维护所谓社会稳定的角度出发,认为人人相仇,子孙后代互相复仇,就没有穷尽,会影响国法,所以主张将徐元庆典刑;而柳宗元则认为徐元庆报仇事出有因(其父无辜遇害),其心可嘉,值得称道,而赵师韫其罪当诛,其子不得再因此向徐元庆复仇,所以根本不会出现赵子昂所说的“人必有子,子必有親,親親相讎,其亂誰救”的情况。

再回到题主讲的这个问题,张扣扣的母亲遇害,凶手逍遥法外,张为母亲报仇,并且没有伤及无辜,这是一种合理的复仇行为,按照柳宗元的观点,他绝对罪不至死。

可惜柳宗元所处的时代比陈子昂晚了几十年,他没有能够救下徐元庆。现在就看赵老爷们怎么处理张扣扣了,我猜想被害者一家20年前能逃脱法网,想必也是有些关系,张扣扣怕是凶多吉少


这个问题相信大家都有自己的判断,我是倾向于同情凶手。无独有偶,我这里有一个案例也想跟大家分享一下。武则天当政时期,有一位叫徐元庆的下邽人,其父亲被县吏赵师韫所杀,县吏枉法不死,徐元庆为父报仇,手刃了赵 ... 阅读更多
收起
如何看待“SpaceX将发射首批全球互联网卫星”?能突破GFW吗? 9

很遗憾,马斯克根本不想打破中国防火墙。


搜到Business Insider的2016年的一则报道,题目是:

Elon Musk's plan to blanket Earth in high-speed internet may face a big threat: China

马斯克的卫星互联网计划可能遇到威胁:中国


文章是这么说的:

马斯克向FCC申请发射4,425颗卫星,这比过去人类发射的所有的还多。马斯克打算在所有国家建造地面连接,除了中国。让所有人在世界任何地方都能用上互联网。

马斯克还说:

“如果我们的互联网不受限制,我们的卫星会被中国政府打爆(blow our satellites up),中国会这么做,所以我觉得我们不应该对中国发送网络信号”


2007年中国用下面这个玩意打下了风云1c气象卫星。



很遗憾,马斯克根本不想打破中国防火墙。搜到Business Insider的2016年的一则报道,题目是:Elon Musk's plan to blanket Earth in high-speed ... 阅读更多
收起
如何评价温家宝呢 3

我觉得,温留下的最明显的污点,并不是“影帝”这一公众形象,而是其一塌糊涂的经济政策。毕竟“影帝”称谓最多只是茶余饭后的笑柄,而经济政策上的错误,对中国经济发展却是实实在在地造成了不可估量的负面影响。

1. 四万亿大放水,首先造成的就是巨大的通货膨胀,另外还造成了产能过剩、地方债务负担加重、贫富差距扩大等一系列问题。现在的供给侧改革,去产能政策,也有给温时代产能过剩问题擦屁股的意思在里面。

2. 错误的房地产调控政策,导致房价暴涨。温这方面政策的典型特征是用加税来调控房价,从2005年5.5%营业税开始,到后来的个人所得税、土地增值税、附加税等等,一次交易政府可能会拿到交易总额的15%左右,而所有的税最终都是要转嫁到消费者头上的。另外还有收紧土地供应、限购等一系列恶政,再加上四万亿放水政策,共同造成了胡温十年房价特别是一线城市房价的暴涨。

3. 奉行权力经济,花费成千上万亿发展自己的家乡天津,一手造就了滨海新区这种失败的宏大规划(习上任以后,天津的发展重点已经完全转向京津冀一体化下的武清新区),劳民伤财的同时并未对经济发展做出太大贡献;另一方面却对其他城市发展不管不顾,其任期内上海自贸区一直没能建起来,最后还是李克强推动下完成的。

温没做过大省书记,没有地方主政经验。另外他是地质出身,不是专业搞经济的。这些可能都是他任内出台的很多政策跟市场严重脱节的原因(说到这个,习这届政府其实也一样。事实上习提出的房住不炒就是会被扫入历史垃圾堆的典型恶政之一。跑题了,有机会再说)。

至于温在任的后几年,呼吁政治改革确实比较频繁,但到最后似乎也只是口头说说而已,没能达成政改的目标。不管是因为党内确实阻力重重,还是只是因为本来就是表面功夫,温在这方面的无所作为似乎都不能成为他的功绩所在。

我觉得,温留下的最明显的污点,并不是“影帝”这一公众形象,而是其一塌糊涂的经济政策。毕竟“影帝”称谓最多只是茶余饭后的笑柄,而经济政策上的错误,对中国经济发展却是实实在在地造成了不可估量的负面影响。1 ... 阅读更多
收起
如何评价“扫黑除恶12类重点打击对象”? 6

首先,绝不是说有犯罪行为不惩处。

看看正常国家怎么做?

  • 利用法律、司法,在保障基本人权和政治法律权利的基础上,依法惩处。
  • 长效机制。


然而中共人治嘛,就决定了法治是不可能形成的。2000年的皇帝已经证明了这一点,现在皇帝依然在。所以决定了只能用运动。

让我们来看看历史上的那些被诟病的运动是什么样子。


三反五反

  • “三反”为: 反贪污 反浪费 反官僚主义
  • “五反”为: 反行贿 反偷税漏税 反偷工减料 反盗骗国家财产 反盗窃国家经济情报

结果:

除了大量冤假错案外,华北第一大商埠天津,自“三反”以来,商业批发减少一半,运输减少四成,银根紧,市场交易不畅,粮食成交下降达一半,生产下降,税收减少三、四成。天津市委在给中央的报告里诉苦道:“一部分直接受到影响的劳动人民已在叫苦。如不采取措施,经济上的萎缩现象还要发展,时间过长,则元气损伤过大。”重庆一些工厂商店歇业停工,钢铁、机器、建筑、卷烟、针织等业目前均极度困难,生产停顿,累计有两万工人失业。西南局书记邓小平向中共中央发去措辞严厉的电报,指出重庆很多市民已陷入无食缺食之境地,开始对“三反五反”运动表示不满。而上海“三反”以来,失业工人增至十三万人,比1950年初经济形势最糟时还严重。事实上,直到1952年底,因运动导致的经济形势恶化尚未好转。打贪污得到退赔和“五反”得到的退补,还不够堵运动造成的窟窿。


镇压反革命

《中华人民共和国惩治反革命条例》,规定了以下行为,不论“已遂”、“未遂”,均可定为“反革命罪”。:

  • 只要有勾结帝国主义,策动、勾引、收买公职人员、武装部队或民兵叛变;
  • 持械聚众叛乱,参加特务或间谍组织;
  • 以反革命为目的组织或利用封建会门;
  • 抢劫、破坏公私财产和公共设施,投毒杀人,伪造公文证件;
  • 煽动群众对抗政府和挑拨团结,制造散布谣言;
  • 偷越国境、劫狱越狱、窝藏包庇反革命罪犯等项行为,甚或意图之一者;


后果:

大量冤假错案和惨剧。1954年1月一份来自公安部副部长徐子荣的报告称:镇反运动以来,全国共捕了2,620,000余人,其中“共杀反革命分子712,000余名(用陈丹青的话说,是成群恐怖杀人),关了1,290,000余名,先后管制了1,200,000余名。


最后,再回过头来看看上面那些口号和题主图中的口号,是否很像?

作为红卫兵一代,今上很擅长这个。中国的历史始终在循坏。

首先,绝不是说有犯罪行为不惩处。看看正常国家怎么做?利用法律、司法,在保障基本人权和政治法律权利的基础上,依法惩处。长效机制。然而中共人治嘛,就决定了法治是不可能形成的。2000年的皇帝已经证明了这一 ... 阅读更多
收起
为何有内地人(包括吴京)不懂得主动去改进内地不合理之处,却指责提意见的人:“如果觉得不好,请移民”? 5

吴京的意识中实际是在说,中国强大了,连外国签证官都要跪舔他,这实际上是一种自卑心理作祟 —— 签证慢、审核流程严格是因为祖国不强大。

就如很多出国留学生被国外现实打脸了(如遇到别人不甩他,别人还是个小国家来的),心想,你算什么,我们中国不知道比你牛逼多少。或者等中国世界第一了,意淫别人羡慕的眼神。实际上人家根本不care。

吴京竟然被自己电影中虚构的利比亚撤侨最快,中国护照背面的虚构文字哭的稀里哗啦,可见此人之蠢。

也就小学生意识吧,这么爱国么,我没见吴京对环境污染,社会不公,医疗教育养老问题,或者这些年热点公共事件,帮中国人民说一句话。

吴京的意识中实际是在说,中国强大了,连外国签证官都要跪舔他,这实际上是一种自卑心理作祟 —— 签证慢、审核流程严格是因为祖国不强大。就如很多出国留学生被国外现实打脸了(如遇到别人不甩他,别人还是个小国 ... 阅读更多
收起
如何看待中国人有七成愿意为国参加战争? 7

这个结果符合我的对中国社会大部分人的认识。

曾经一些葱友有写如研究所老师不知谷歌是什么,高校老师教孩子唱红歌,这些在十四亿人里很平常。

我们从小被教育的是百年屈辱史,落后就要挨打,西方殖民血泪史,而对战后国际新秩序,联合国人权宣言,人类文明,博爱自由平等,critical thinking批判式思维一点不说。

这个国家依然是专制,也不像日本德国战后民主化,大多数人的人性一直被压制,我们一直很压抑,甚至无法像台湾日本韩国的老百姓那样平和。

这在潜意识里造成了我们人人都可能成为军国主义者,因为我们潜意识认为,我们强大了也可以去欺负别人,他们当年能去殖民抢劫,我们强大了也能,而不知道战后新秩序早已抛弃了百年前的野蛮。我们现在不敢打仗是因为我们武器还不够多,不够好。等我们军事第一,谁不听话东风快递!

何况人性中本来就有兽性。那些正当兵役年龄,又无稳定工作的大龄青年,领导人哪天说,我们报仇的时候到了,抢日本女人和房子,他们绝对都拿起枪。

幸好这个世界还有核恐怖平衡。

这个结果符合我的对中国社会大部分人的认识。曾经一些葱友有写如研究所老师不知谷歌是什么,高校老师教孩子唱红歌,这些在十四亿人里很平常。我们从小被教育的是百年屈辱史,落后就要挨打,西方殖民血泪史,而对战后 ... 阅读更多
收起
老外做事效率很低吗? 6

如果一条地铁从立项论证到修建完成,十年甚至以上是很正常的,你可以看看北京上海的地铁规划,在2000年左右,规划到2030年的线路都有,所以才会出现地铁建设年代与线路号码不一致倒挂的情形,还有中国高铁路网的规划,都是几十年跨度的。


中国大多数微信号这么说实际上是吧立项论证时间到建设全部算进去了。地铁高铁这种投资不是儿戏,一条线路修建耗费不菲,建设以后多久能收回投资,能带来怎样经济效益,是非常复杂的工作。一旦投资失败,一条铁路荒废在那里,每跑一趟空车就是赔一次钱,铁路的日常维修养护都是天价,甚至连拆了也是一大笔钱,更何况天价的债务。所以去年紧急叫停了一部分三线城市的地铁修建。


国外主要是经历过了头脑发热大建设的阶段,也吃过建设狂潮后的苦,还不起债的痛。加上已经过了基建热潮(主要城市地铁基本都是一百多年前,六十年代,九十年代这几个他们大基建的时期搞得),需求放缓,征地成本和劳动力成本都在上升

这时候论证会非常复杂。


恰好我最近生活过得两座城市都建了新的地铁。我的感觉是发达国家基建并没有停止,但是进入相对慢节奏的状态,一条一条的修,实际建设速度中,由于大量工程机械使用,以及现代化的管理手段,劳动效率并不低,但工人休息时间会比中国多(赶工期的时候偶尔也会加班熬夜)

如果一条地铁从立项论证到修建完成,十年甚至以上是很正常的,你可以看看北京上海的地铁规划,在2000年左右,规划到2030年的线路都有,所以才会出现地铁建设年代与线路号码不一致倒挂的情形,还有中国高铁路 ... 阅读更多
收起
王岐山在美国有什么关系?能“挽救”中美关系吗? 4

王岐山本来就是一个超大买办,尤其在金融领域,其妻侄女婿洪宁就是高盛的合伙人。BBC曾经有一篇报道描述太子党们如何国外资本进入中国的运作的。

不过这层关系也不足以影响中美关系,让王岐山有话语权。王岐山还有一招,就是媒体界。

王岐山的马仔财新网的胡舒立、潘石屹、杨澜吴征等人熟悉的所谓美国主流上层,不过也就是美国一些白左或者不入流的,如纽约时报、邓文迪这类人,这些人对共和党们是没有什么影响的。

何况川普的战略性调整也不是他一个人说的算,是整个共和党保守主义的共识。

王岐山本来就是一个超大买办,尤其在金融领域,其妻侄女婿洪宁就是高盛的合伙人。BBC曾经有一篇报道描述太子党们如何国外资本进入中国的运作的。不过这层关系也不足以影响中美关系,让王岐山有话语权。王岐山还有 ... 阅读更多
收起
中共在海外有哪些附属组织,CSSA是吗? 3

Alex Wu 回答的很对,西方大学的中国学生学者联谊会基本都是直接间接受到中领馆资助的组织,看一下这一篇来自多伦多中国领事馆网页的报道( 多伦多领区举行中国学生学者联谊会2016年年会)就一目了然了。CSSA基本都是骗新生的钱、拿领馆的好处的统战蒙人组织,我们学校的CSSA我是从来都不去的。

西方的中文媒体基本上也都被共产党渗透的。除了VOA、BBC、法广、RFA等西方政府办的媒体(当然德国之声已经沦陷了,美国之音也快沦陷了),和法轮功办的新唐人、大纪元和希望之声,以及《北京之春》、《纵览中国》、《民主中国》、明镜、博讯等民运组织经营的刊物和网站之外。其他的中文媒体基本都是持亲共立场的,这些媒体从来都不报道关于民运、西藏、台独等涉及到中国的政治敏感词的新闻。

大陆人在西方国家有一定规模的同乡会,基本也都是中共扶持的组织。大一点的华人组织和华人社团,也都是中领馆给钱扶持的组织。这些组织,只要有中国领导人来访问,他们都会组织当地华人拿着五行旗来列队欢迎。

台湾人办的社团和媒体里面,绿营的媒体和组织还算比较纯洁,但是蓝营的媒体和组织有没有拿中共的钱就很难说了,毕竟今天国民党的高官们都到大陆去做生意了。我就听说过几位多伦多的台湾蓝营社团负责人,和中领馆的人关系很好。

总而言之,海外华人社团和中文媒体里,90%的资源基本都是被共产党控制的。

Alex Wu 回答的很对,西方大学的中国学生学者联谊会基本都是直接间接受到中领馆资助的组织,看一下这一篇来自多伦多中国领事馆网页的报道( 多伦多领区举行中国学生学者联谊会2016年年会)就一目了然了 ... 阅读更多
收起
如何评价“川普上马网络审查中心,网上辱骂美国价值拒绝入境”? 5

又想起川普的演讲: 那些侵害美国利益、价值的国家和人是会受到惩罚的。如果这事最终实现了,那么这么几类人要注意了:

反美是工作,去美是生活的司马南、宋鲁郑等人。

和中国大使馆合作很紧密的各大学留学生组织如CSS A等,已经和大使馆走的非常近的侨领等。

某些间谍如杨澜、吴征等人。

活跃在YouTube、Quora的留学生粉红等人。

当然他不会像中共那样把你抓起来,毕竟讲人权国家都是有底线的,也就是不给你入境而已。

又想起川普的演讲: 那些侵害美国利益、价值的国家和人是会受到惩罚的。如果这事最终实现了,那么这么几类人要注意了:反美是工作,去美是生活的司马南、宋鲁郑等人。和中国大使馆合作很紧密的各大学留学生组织如C ... 阅读更多
收起
为什么国外没有支付宝? 4

感谢Backspace兄邀请。

我大致整理了一下中国从银行卡过渡到移动支付的年表:[1][2][3]

  • 1979年,香港东亚银行开始办理信用卡收单业务。
  • 1981-83年,Visa、MasterCard、JCB进入中国。
  • 1985年,中国银行珠海分行发行了第一张银行卡、准借记卡“中银卡”。
  • 1987年,珠海出现了首台ATM机器。
  • 2002年,银联在上海成立。同年首个独立的信用卡中心“工行牡丹卡中心成立”。
  • 2004年,支付宝成立。
  • 2007年,支付宝用户数量超过4000万。
  • 2008年,支付宝用户数量超过8000万。
  • 2008年,支付宝用户数量超过1.5亿。
  • ……
  • 2015年,支付宝用户数量超过4亿。
  • 2017年,支付宝用户数量超过4.5亿。

让我们再看一下西方世界从银行卡过渡到移动支付的年表:[4][5][6][7][8][9][10]

  • 1920年代,美国部分石油公司及酒店连锁推出信用卡的早期雏形。
  • 1946年,纽约银行家John Biggins推出了世界上第一张银行卡“Charg-It”。
  • 1950年,美国Diners’ Club公司发行了首款具有现代意义的信用卡。
  • 1958年,美国运通推出了主要用于旅行和娱乐的信用卡。同年,美国银行推出全国性信用卡方案“BankAmericard”。
  • 1966年,美国特拉华银行首先推出世界第一张借记卡。同年,BankAmericard在各州推行。同年,另一家信用系统机构InterBank Card Association(ICA)建立。
  • 1968年,ICA更名为MasterCard。
  • 1976-77年,BankAmericard更名为Visa。
  • 从这往后,银行卡产业在西方进入爆发增长阶段,此处不表。
  • 1997年,Visa平台总交易额突破1万亿美元。
  • 1998年,网络银行公司X.com成立。同年,Google成立。
  • 2001年,Visa发行的银行卡数量突破10亿。同年,X.com更名为PayPal。
  • 2002年,Ebay收购PayPal。
  • 2006年,Visa平台总交易额突破4.4万亿美元。
  • 2008年,Visa进入移动市场。
  • 2011年,Google发布谷歌钱包。
  • 2014年,苹果发布Apple Pay。
  • 2015年,谷歌钱包由Android Pay代替。
  • 2017年,Android Pay由Google Pay代替。

差不多了,大概就是这么个画面。

对比以上两个时间线,我们能得出什么结论?

  1. 从第一张信用卡发布到后来PayPal开创电子支付产业的那一刻,美国走了接近半个世纪。如果从信用卡的雏形开始算,这个时间跨度更长。50年,一个商业模式完全足够死死地扎根、牢牢地控制某个产业,并且即便连年遭遇打击也能坚挺很长一段时间;
  2. 中国则不是这样。从第一张银行卡的发行到支付宝的诞生,中国只花了不足20年。如果从银联的成立开始算起,这个跨度只有仅仅2年。与西方世界不同,银行卡在中国根本就是一个存取款的工具,它还没有真正进入大众广为接受的“支付工具”这个阶段就遭到了电子支付的挤压。

依据个人经历,在美国的超市,借记卡支付大概需要30秒到1分钟(因为要输密码)。信用卡支付大概需要5秒到15秒甚至更短(不需要密码)。NFC支付大概需要10秒到1分钟(看运气/仪器灵敏程度)。现金找零在这三者的面前没有任何优势,而NFC也并不比银行卡方便多少。从前我们在中国的超市用借记卡/信用卡支付需要多久?且不说商家是否接受刷卡,即便是接受,那缓慢的POS机从读卡到打印小票再到你签好名还给人家,耗时至少2-3分钟以上。本来就不热衷于接受新事物的一群人再面对这种还不如现金来得快的支付方式,注定了中国从现金支付直接过渡到了移动支付这条道路。本质上与西方“现金 - 信用卡 - 移动支付”的发展历程就是完全不同的。

最后,用卡就能快速解决的事情,为什么需要专门绕道去搞一个并不能再省时省力更多的服务?我想题主所指的“国外”差不多是这个思路,虽然我很看好NFC支付。

感谢Backspace兄邀请。我大致整理了一下中国从银行卡过渡到移动支付的年表:[1][2][3]1979年,香港东亚银行开始办理信用卡收单业务。1981-83年,Visa、MasterCard、JC ... 阅读更多
收起
如何看待“保姆纵火案涉案人被判死刑这一结果”? 6

从新闻上看,莫焕晶被粪土迷了心,妄想演一波贼喊抓贼戏的戏,为此,她不惜用火机和书本,点燃沙发,却因窗帘外吹来的一股风,引发了一场无法挽回的悲剧。 雇主家1个大人和3个孩子在火场中死亡,连带经济损失二百余万元,原本自导自演的一出“戏”,毁于一旦,陪葬的是一个家庭。 如果莫焕晶能把之前在赌博上输的借的十万块挽回,如果之后她以此为戒不再涉赌,如果她对纵火犯的刑罚有那么一点点了解,如果她。。。如果他们能多一些沟通,也不难看出借资赌博的谎言 。

主观上说,此保姆的行为造成了4个无辜的生命的丧生,罪当诛;客观说,从法律上,过失致死并不适用于死刑。但是这是天朝,法律的天平是可以被舆论裹挟的。

从另外一个角度,我也看到,对一个平民,任何处置都是可以的;但是也可以看到,在去年的红黄蓝事件,涉及到赵家,哪怕舆情再激烈,派出的只有五毛洗地和一纸通告的傲慢。

从新闻上看,莫焕晶被粪土迷了心,妄想演一波贼喊抓贼戏的戏,为此,她不惜用火机和书本,点燃沙发,却因窗帘外吹来的一股风,引发了一场无法挽回的悲剧。 雇主家1个大人和3个孩子在火场中死亡,连 ... 阅读更多
收起
生活在西方的穆斯林的子女有没有脱离穆斯林的?比例有多少? 2

当然有,而且比例不少。但具体数字应该很难有统计,也不好估算。


其中有相当一部分人,类似于中国、越南的流亡异议人士。尤其是海外伊朗人,他们在中东各国历次动乱和政治斗争中流亡出来,政治立场一般是亲美、反现在政教合一政权的。这一部分人中知识分子比例较大,不少人是已经脱离甚至是坚决反对伊斯兰教政教合一的立场。也有不少人转信巴哈伊的。


但穆斯林毕竟既不是民族属性又不是人种属性,而是宗教属性。中东人的人种是高鼻深目黑发的闪米特人,与犹太人和一部分基督徒是同一人种,一旦脱去宗教服饰和习俗,放弃伊斯兰教信仰,基本和西方人就无异了,所以生活中并不会把他们与穆斯林相联系,比如乔布斯,似乎很难把他与叙利亚的基因相联系。


当然一部分人依然保留一些宗教习俗,比如不吃猪肉。不过个人感觉生活在西方的穆斯林对于猪肉的禁忌远远没有中国的回族等少数民族强烈,不会出现禁字眼等情况。约等于我们看待别人吃一些我们忌口或者不洁的食物——我不吃,但我也不会干涉你们吃。

当然有,而且比例不少。但具体数字应该很难有统计,也不好估算。其中有相当一部分人,类似于中国、越南的流亡异议人士。尤其是海外伊朗人,他们在中东各国历次动乱和政治斗争中流亡出来,政治立场一般是亲美、反现在 ... 阅读更多
收起
更多