如何看待人民日报文章《物质幸福时代已经结束,新时代来临》? 4

感觉人民日报忽悠人的技术又增加了不少,试着做一些不成熟的辩论:

一、 享受工作 这和工资高低没有关系,而关乎工作是否开心,是否觉得有挑战性和成就感,能不能让你学到东西;不断成长、进步,并能为之感到满足。

反驳:如果一个人仍然为生计而奔波,为了赚钱而劳碌,那也就无法谈的上享受工作了。现在内地贫困人口还有很多,低于联合国贫困线(每天收入不足1美元的个体)的大约有929万人。准贫困人口(每天收入不足2.5美元的个体)没有准确官方统计,但相关组织估算约在2000-3000万人左右(有葱油补充:实际人数在2015年约为7000万,2018年可能会有所降低)。

大部分人的工作还远远达不到在工作中进步学习的程度,也只不过是谋生而已。比如作为码农的我,我自己每天都会学一点本行业的新知识,做一点提升,但不可能去完全享受这种过程(或许也有很多人在即使不挣钱或者在清贫的状态下也能坚守享受工作的状态,但是我实在做不到这点)。我只是挣钱养家糊口而已,我达不到那些金融和工业资本家的境界,我也达不到jobs的境界,我只是一介布衣,聊以谋生而已。

在大陆地区,大约只有衣食无忧的红色贵族:红二代,富二代和官二代,才能谈得上去享受工作:因为对于他们来说,家境富裕,工作不工作都一个样,大部分都是依靠家族资产生活,挣得那点钱还不够他们每天吃早饭的呢。当然其中有一部分人很努力也很优秀,也去挑战了很多难题,但并不能改变这个资产阶级和权贵阶层整体的总体状况。同时,他们努力奋斗的工作条件和手上掌握的资源,都是前辈天然赐予的,是普通人所望尘莫及的。而他们努力奋斗到的东西,恰恰是普通人可能几十辈子辈子都不可能得到的。

(加拿大也有类似的情况,但是不同人的条件差距还是相对较小的。目前根据我的资料和认识来看,没有内地那么大)

内地尚且有3000-4000万贫困或准贫困人口的情况下,大谈特谈享受工作,而不去尽快解决贫困问题,这无疑是“还没学会爬,就要去蹦跶”,太好高骛远了。

这让我联想起了1960年代的大跃进浮夸风,这是非常可怕的事情。


二、 有关系亲密的朋友和家人 如果工作顺利,却没有可以亲密分享的家人和朋友,这谈不上愉快,更没有幸福可言。

这点不需要辩论的,说的没错。


三、 拥有稳定的经济来源 这并不是说你必须拥有多么庞大的资产,或是必须有相当高的收入,只要可以满足自己安定的生活就可以了。

反驳:这话你应该问问马云,马化腾,或者jobs,或者比尔盖茨之类的,问问他们是不是只在乎一份温水煮青蛙的稳定的收入?

并不是每个人都喜欢安之若素的生活,把每个人都想象成完全一样,忽略了每个普通人的不停个性和潜在创造力,忽略了每个人对于财富的渴求以及对于社会可能的创新和贡献,才是内地官媒最可悲的一种言辞和说教。内地官媒大约希望的只是乖乖听话的顺民?

我想起来一件事情:大陆地区的公务员报考人数好像每年都在增长,估计也是和这个顺民思路有关系?


四、 身心健康 拥有健康的身体和心灵才能全心全力地去工作、去生活、去奋斗、去进取。

反驳:其实这点本身是对的。不过想想内地的土壤重金属和有机化工原料的污染,华北地区的触目惊心的工业废水坑图片,以及天天谈及的雾霾。我就觉得作为一个内地人,可能也对于环境挺绝望的,没有一个好环境,怎么可能有一个好身体呢?

关于内地的食品安全问题,早已经是老生常谈的问题了。这么多年了,无论是地沟油和农药,还是毒奶粉和苏丹红,或者是各种让人意想不到的,无耻”聪明“商人发明出来的,致癌化学添加剂,总是不能让人放心,真是一件让人揪心的事情。

毕竟,不是每个人都有条件在装有空气滤清机的室内工作,生活和健身的,也不是每个人都能吃到中央特供农场的绿色有机无污染的农产品的,也不是每个人都能有专职保健医生随时待命的,也不是每个人都能做到所有进口药物都可以免费使用的。

至于心理健康,倒是有过一项关于抑郁症,焦虑症的社会调查,反映出内地人广泛的抑郁,焦虑情绪,以及强迫症倾向。当然,结果是否有说服力我不知道,但至少在一定程度上反映了内地人心理上的一些问题。浮躁的内地社会,浮躁的生活方式,焦虑而抑郁的人心。

内地上层的这种显性和隐形的健康和环境特权,是导致社会矛盾激化的重要源头。同时,内地整体的浮躁社会环境,也很难给予普通人宁静的生活空间和分为。所以就身心健康这点,对于内地普通人来说,还是很难的。


五、 拥有富于刺激性的兴趣和生活方式 成年进入社会后,又习惯将人脉圈与利益圈捆绑在一起,但如果没有一两个让自己充分享受的兴趣,就无法拥有纯粹而不带功利色彩的社交圈。

反驳:买房,买车,医疗,养老,教育,子女养育,都是压在内地人头上的几座大山。我和几个来自内地的国际学生聊过,他们说起内地的房价也是痛恨切齿。如此众多需要操心的事情,而且有没有国家给予提供的免费的医疗,养老保障,也没有失业保障,最低收入保障,生育也没有奖励,怎么可能让普通内地人有事件去“拥有富于刺激性的兴趣和生活方式”?

你和一个饭都吃不饱的城市贫民谈这个?还是和一个普通工薪阶层,整天起早贪黑的工人或者小商小贩谈这个?

大约即使是对于内地踩着钢丝怕掉下去的生活刚到小康境界的中产阶级而言,“拥有富于刺激性的兴趣和生活方式”都是奢望。

大部分内地人要的不是刺激,而是平平安安,稳定安逸的生活方式。所以这种说法不过是天方夜谭,脱离实际的童话幻想故事而已。


六、 拥有一定的时间自由 拥有可以完全自行支配的时间,可以陪伴重要的朋友和家人。

反驳:加拿大的工作合同上是有严格工作时间限定的:我的工作时间是每周 Mon 到Fri 每天9:15 ---16:15,每天7小时工作时间。另外工作合同规定,每天中午11:30---- 12:15 有 45分钟的吃午饭和休息的时间,这段时间也算在工作时间内。根据劳工法,如果是加班,需要提前3天通知,而且我有拒绝加班的权利。公司也不能因为我不加班就开除我。加班的每小时工资是普通工资的2倍。如果是紧急情况加班,至少需要提前24小时通知,我也有拒绝加班的权利。如果是这种情况,那么加班工资是普通工资的4倍。

如果需要我在周六,周日或者是复活节,圣诞节等公共假日里加班,那么需要提前半年通知。我也有拒绝加班的权利。根据劳工法,在节假日加班的工资一般是普通工资的4倍。

加班时间是自行计算的,完全凭自觉。一般是精确到分钟,老板也会按照具体精确到分钟的工作时间来开工资,并且要报销往返公司的车旅费或者自驾车汽油费。如果需要在家中加班,那么加班费是普通工资的1.5倍或者公司可能给更高的加班费。

我平时工作完成以后,闲暇时间是很多的,不然也没空上网。

据说现在内地都是996的工作制,早晨9点上班,晚上9点下班,一周工作6天。就这种情况,除了严格按照内地劳动法进行工作安排的政府,事业单位,以及国有企业以外,内地的私营企业工作员工,按照996工作时间,哪里来的“自由掌控的时间”?

在内地劳动法和合同法得监管疏失严重的情势下,和被996折磨得连家人和孩子都难得见面的内地大量公司职员去谈“自由掌控的时间”,这就是与虎谋皮。


七、 选择适合自己的居住环境 不管你从事什么工作,有着怎样的活法,用心挑一个适合自己的居住环境,关乎幸福。

反驳:内地有户口制度。昨天看到一篇文章,说的是有个在北京大医院工作的护士,没房没车没家庭没钱,最后被迫辞职回到故乡县城生活工作的故事。内地人看起来似乎很难有自由迁徙的权利。

从北京驱离低端人口开始,官方就失去了指导百姓“ 选择适合自己的居住环境 ”的理由了。一面口口声声说让百姓“ 选择适合自己的居住环境 ”,一面大肆驱离在北京寻求幸福生活的谋生百姓。这算是两面三刀,还算是弥天大谎?

我都为这样的自相矛盾的,表里不一的,虚伪的官方话语感到无比羞耻和恶心。


八、 具备有效的思维习惯 总是推卸责任充当受害者的人、经常处于消极状态的人、习惯性寻找借口的人、被固有常识局限并难以突破的人,都很难邂逅幸福。

反驳:“总是推卸责任充当受害者的人” 这句话似乎是在说,很多情况下,百姓在推卸自己的责任?我不这么认为。在大多数情况下,是内地官方的不作为,乱作为,懒政,怠政,胡政,乱政,才给百姓带来了无穷无尽的灾难。

无论是郑州抽梯子事件,北京朝花幼儿园虐待事件,北京红黄蓝幼儿园儿童色情与性侵事件,上海携程幼儿园虐童事件,张扣扣维权事件,武汉大学生失踪案,还是朱令案,刁爱青案,无一不反映出内地官方在大量类似事件上的胡作为,乱作为。没有以法律作为基本标准进行执法和行政活动。

现在愈演愈烈的越级上访和地方官方打压上访,便是官方违法行为导致的恶果。

在绝大多数情况下,内地的受害人并不会滥用自己的权利(滥用的例子当然是有的,但不多见。有些所谓的滥用权利,是被官方宣传故意夸大的,不足信),而仅仅是伸张自己正当的,法律范围内的权利,都会被受到官方的严厉打压。从聂树斌案,或者是呼格吉勒图案的维权来看,受害者并没有真正得到正义的伸张。这更是说明内地官方对于法律本身权威的漠视,对于本国公民生命权的严重漠视。在一个实行死刑的国度里,需要对于每个施行死刑的罪犯,施行严格的证据核验,和身份核验。如果发生任何疑点,根本就不应该执行。

内地官方胡作为,乱作为,推卸责任,非法执法,难道内地居民连最基本的维护法律尊严的行为都不能有了么?那内地社会究竟是法治社会还是人治社会呢?

至于“被固有常识局限并难以突破的人”,这不就是说的GFW吗?这是内地官方自己造成的。如果开放了国际互联网,开放言论自由,也就不存在内地同生异气的局面,也就不存在他们所谓的只有“固有常识”的人了。固有常识就是因为GFW封锁了大量的消息,使普通人很难得到广泛全面的信息。内地官方以自己的思维模式去“指导”百姓思考问题,最后的结果就是诞生了数不清的“被固有常识局限并难以突破的人”。

解铃还须系铃人,内地的墙大的GFW造成的这种局面,还得以开放GFW作为方法来最终解决。


九、 能够放眼未来 幸福指数下降的第一原因,就在于人们看不到自己的未来,继而心生不安。

反驳:请人民日报的总编去西部贫困地区看看当地的贫困人民,而不是整天坐在电脑前无病呻吟。他们一辈子连县城都很少去过,哪来的“能够放眼未来”?

一句话,对于他们来说,更够活着,已经是拼尽了所有的气力了


十、 感觉自己正在向目标迈进 循序渐进而又充满目标感的生活是踏实的,最幸福的感觉是永远在路上。 如何获得新时代的幸福? 所谓新幸福,就是摆脱金钱、时间、场所等外物的束缚,让我们重新拥有自由。

一、 从“厉行节约”到“主动选择简朴” 从北欧国家的富裕阶层依然过着简朴的生活就可以看出,这属于他们的“主动选择”。他们在物质上虽然简单,精神上却非常富足。将时间与金钱投入到积累人生体验和感受上,而不是消耗在对物质的追求里,就会收获精神层面的富足。而一旦养成简单的生活习惯,就会享受其中。

反驳:说到北欧,我想起了一个短语:从摇篮到坟墓。

等内地做到这点,再去谈什么“选择简朴”的问题吧

内地很多人都还从来没有富裕过,还谈什么简朴?

北欧那叫做第三个境界:看山还是山,看水还是水。

内地目前还是第一个境界:看山是山,看水是水。

简朴的前提是曾经阔过,现在低调点。内地百姓从来都没阔过,先让他们阔一把,有错么?


二、 从“拥有金钱”变成“拥有时间” 无论是渴望金钱还是时间,都要弄明白自己到底“为什么想要”,并能轻松驾驭;如果不知道追求、拥有他们的目的,得到再多也没有意义。

反驳:如果你穷的饭都吃不上,你拥有大把的时间有意义吗?

我记得一个很讽刺的例子:

武广高铁开通的时候,有记者采访广州打工的农民工,问他们这些回家时间短了,是不是很开心?

那个农民工哭丧着脸说,回家时间是短了,可高铁票俺买不起。一张高铁票,坐上去几小时就到家了。可这几小时的票价,抵得上俺一个月的工资。俺时间不值钱,俺要省钱,哪怕火车慢点都没事。

所以,和穷人谈时间的宝贵是毫无意义的。他们不是白领金领,不是商务人士。对于他们来说,重要的是钱,时间并不值钱。其实也并不是因为时间不重要,每个人都希望有时间陪自己的孩子和家人,都不希望自己的孩子成为留守儿童,但是这可能么?

在照顾孩子和挣钱这个两难的选择上,你选择什么?这或许比买一张便宜的车票耗费不值钱的几个小时的时间来说,更加难以抉择吧?

留守儿童,才是农民工心中最大的痛。可是人民日报的编辑们,总是隔靴搔痒,空谈时间而已。


三、 与其追逐地位的提升,不如追求自由 如果一个人在公司得到提升,我们一般会认为他拥有了更高的地位,在一个充满竞争性的环境成为最后的赢家,但同时你要知道,他也可能会面临更多的工作时间、更复杂的人际关系、更大的业绩压力。如果你换一种思路,只要你的工作能够令你充满成就感,并且可以让你在自己的专业上不断成长,那就是正确的选择。

反驳:更高的公司职位,意味着更大更广的发展平台和职业机遇。这个道理,估计人民日报的那些古板编辑们,永远都不会明白。


四、与其在一流企业就职,不如从事自由职业 做一名自由职业者不但在收入上有很好的回报,工作方式还很自由,比上班族要幸福得多。在美国,有四分之一劳动人口属于自由从业者。想要获得幸福,就要贴近工作的本质,从专注于工作本身的投入感和成就感中去寻找满足与自由。我们不是鼓吹大家都辞去公职从事自由职业,而是主张即便是一名上班族,我们也应该尽力创造一种可以自由发挥、决断的弹性工作方式。

反驳:和美国比自由职业者?为什么不和美国比两党制和三权分立制度呢?

”自由发挥、决断的弹性工作方式“?你先得问问你老板愿不愿意你根本不听话,把工作做得随心所欲?这么任性,估计第二天就得被炒了吧?


五、与其一味推销自己,不如提供帮助 如果在工作中低人一等,想要与更高级别的人平起平坐,就要学会不卑不亢、自爱自信。与其花力气自我推销,不如把精力投放在自我精进上,当自己能够为他人提供帮助时,就意味着你已经成功了一半。

反驳:酒香也怕巷子深。不解释。

帮别人换个冬胎也叫为被人提供帮助,我不觉得这对于个人事业提高有什么帮助,最多就是增进和邻居的感情而已。


六、 做不依赖任何平台、靠实力说话的人 在名企身居高位,自然会让各界人士趋之若鹜,就连邻居都会心生羡慕:“你的工作真不错呢。”但是不是你一旦离开公司,你的光环就会褪去?在当今互联网时代里,如果你能坚持学习,运用新媒体,那么过去你是否拥有地位和名声就变得不重要了。最后能够持续发光发热的人,一定是那些不依赖于任何平台、靠实力说话的人。

反驳:”做不依赖任何平台、靠实力说话的人“ 这个人民日报的编辑,估计忘了什么叫做”媒体姓党“吧?他自己可能都不敢这么做。

不依赖于内地微信或者微薄的平台,估计很多人都不能成为网红吧?至少我是这么认为的。


七、 以愉悦的心态面对辛苦 辛苦的感觉来自“被迫而为”,而愉悦则来自于“主动想做”。只要我们具备调整心态的意识,就可能把他人眼中的辛苦变成我们全新的幸福。

反驳:你倒是问问,有多少人可以把工作当作愉快的生活方式?至少我做不到,对于我来说,就是挣钱谋生养家的手段。

苦中作乐我更做不到,让我愉快的工作,除非让我天天上班打游戏,按照游戏得分来计算工作。或者天天出去旅游吃美食,按照吃的美食的种类和旅游的目的地数量来算工资。这还算是愉快的。


八、 保持自己的独立思考能力 如果我们被固有的常识束缚,就不可能获得新的幸福。因为常识是过去的人所总结的经验,相信常识,自然也就很难从旧式价值观里脱身。每个人都应该好好去想想“幸福到底是什么”,不要让那些物质主义影响到你。

反驳:建议人民日报的编辑,先把GFW给拆了再谈什么”保持自己的独立思考能力“。

和太监谈性生活,和妓女谈夫妻恩爱,和猿人谈比特币挖矿 -------- 闲得慌。


九、 小众市场更具消费力 无论是打工还是创业,都应该瞄准小众。小众更能汇聚力量,也更容易感受到品牌的热忱,销售成果当然也更加显著。

反驳:假如一种产品和服务,在这个世界上只有一个人愿意出钱购买。那么,如果这个人死了,或者没钱了,那我就完蛋了。

越是大众化的服务和产品,利润越高,也就越有生存下来的可能。


十、 比起短视的加薪,更应重视个人品牌的积累 不要一味追着眼前的东西跑,而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的年代,唯一能够保证持续发展的就是不断提高自己的能力,以及打造自己的个人品牌,促进个人口碑的提升。

反驳:不懂什么叫 个人品牌?谁来解释一下?这个人民日报的编辑真会生造词汇。

提高我修车的能力,对我作为码农的职业发展没有太大帮助。但是我的车坏了还是得自己修。

”在这个缺乏持续性的年代“  什么叫缺乏持续性?不懂。


十一、在咖啡馆、公园、健身房等场所办公 现代社会的工作方式,并非一定要局限于具象的办公室,成天关在里面做事。只要能按时完成自己的工作,尝试移动办公未尝不可。不要拘泥于办公室的具体形式,可以把所有的场所都当成是自己的办公室!

反驳:你倒是问问你公司老板愿不愿意啊?我们公司是可以在家里办公的,但是感觉效率不高。还是在公司里能和同事讨论问题,更有工作氛围和工作效率。


十二、借助生活方式这个共同语言拓展自己的世界 掌握一门任何人都听得懂的“共同语言”非常重要,比如运动、红酒、美食、文化或是历史方面的话题都是不错的选择,因为它标榜的是你的生活方式。

反驳: 又见星辰大海。”运动、红酒、美食、文化或是历史方面的话题“ 我觉得西部山区的,还需要溜索过河上学的孩子们,可能还想不到这些高大上的东西。

请解决这些贫困人口的贫困问题,否则请人民日报的编辑闭嘴。在一个还存在这么多贫困人口的大陆地区里,在你亲自过去扶贫并成功帮几户人家脱贫值钱,你还没条件去谈什么”运动、红酒、美食、文化或是历史方面的话题“。

十三、比起短暂的大幸福,长久且可持续性的“小确幸”更令人感动 “小确幸”是这样一种幸福——虽然欲望本身并不庞大,但只要能让人确确实实感受到,哪怕真的是微不足道,也足以让人把日子好好过下去。真正的幸福,来自于自己的体验,它是由寻常度日间一点一滴不经意的喜悦感堆积而来。

反驳: 大幸福和“小确幸”?不懂什么意思。我个人感觉,能让留守儿童少一些,减少中西部地区生活差距,减少乡村和城市生活差距,让农名能在自己的土地上获得和在城市中打工类似的收入,能让农民的孩子不再留守,和城里人的孩子一样天天享受到父母的关爱,这才是最应该做到的事情。

比起什么无病呻吟的大幸福和“小确幸”,我觉得这点才是最重要的。

无论是谁,都不应该以贫困来剥夺孩子们获得父母亲情的权利。这也是天赋人权。


十四、在方便快捷的时代,刻意追求一些“不便” 在这个方便快捷的时代,人需要刻意去追求一些“不便”。“不便”如果是被迫的,就会非常痛苦;而如果是主动选择,就可能乐趣多多,利于形成新的刺激,让满足感的阈值下降。

反驳:送编辑三个字:瞎折腾。

西部很多山村连公路都没通,他们出行确实不方便。能不能先解决了他们的不方便,再折腾你们所谓的”主动选择的不方便“?

要解决的问题还很多,不要折腾了。这个贫困而腐败的的国家根本折腾不起。


十五、比起金钱,更重要的是精神层面的充实感 不管是从团队合作中获得成就感,还是拿着很低的薪水却能不断学习成长,只要工作这件事变得令人愉悦、充实,压力就会被逐渐化解。通过工作来让自己成长,就会不断发现新的挑战,使得工作意趣盎然,对未来充满信心。

反驳:如果你连今天的饭都没钱吃,你追求什么精神层面的充实感?

等解决完贫困人口问题,把每天低于2.5美元收入的人口数量降低到0。 把国家对每个普通人的福利提升到和美国持平(提升到和北欧持平有点过分了,但是和美国类似并不过分),实行免费医疗,免费中等和高等教育之后,在谈什么精神层面的发展。

物质都没有发展好,还谈什么精神层面?


十六、提高工作效率,改变“重量不重质”的习惯 高效工作能够带来成就感,而持续的成就感能够造就一个高满意度的生活状态。

这点没啥好反驳的。


十七、从“以他人为中心”转变为“以自己为中心” 在体验人生的过程中,如果缺乏足够的自我判断训练,就很容易被其他人影响。记得在漫长的时光里坚守自己想要的。

这点没啥好反驳的。

我想要啥?想要的就是内地的GFW能够给拆了,这样我去内地旅游就不用花钱买VPN了。


十八、改变每天既定的生活模式,享受变化 去寻求变化,喜欢变化,享受变化吧!一定会给你带来无数新的邂逅和全新的发现。

这点没啥好反驳的。不过你得问问西部山区的百姓,他们每天爬山路有啥乐趣。估计换条不熟悉的山路去县城,那不小心就摔山沟里去了。没啥好改变的。


最后再说几句,这篇文章感觉通篇无病呻吟,充满了大城市生活的贵族人群的优越感,让人觉得很脱离内地的现实。

感觉人民日报忽悠人的技术又增加了不少,试着做一些不成熟的辩论:一、 享受工作 这和工资高低没有关系,而关乎工作是否开心,是否觉得有挑战性和成就感,能不能让你学到东西;不断成长、进步,并能为之感到满足 ... 阅读更多
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日本的债务为什么不断上升还不崩溃?什么时候会崩溃? 2

这个嘛,哈哈。题主听过债多不愁这句话吗。

实际上这些国债大多都在日本的中央银行手里。虽然日本法律规定中央银行不能直接购买国债,但是没有规定中央银行不能从一般商业银行那里购买国债。这个钱几乎等于从右边口袋借到了左边口袋里。你自己借钱给自己能把你借崩溃吗。如果题主想问为什么法律规定央行不能从政府买国债。.

当然是怕恶性通货膨胀啦。

那为什么还是买了呢。

因为日本泡沫经济崩溃以后陷入了恶性通货紧缩,中央不但真的没办法了,而且真的没钱了。全球化大背景下中国廉价劳动力冲击了日本本土劳动密集产业。贫富格差进一步扩大,社会福祉压力猛增。昭和制定的社会体系对平成不适应。年轻人和老年人利益冲突严重。经济发展几乎完全停滞,产业空心化,少子高龄化,地方财政崩溃。法人税过高跨国企业往hk,新加坡等地迁移。上个世纪的烂账今天还没清理完。消费税低基尼系数却很高。更严重的是日本的银行贷款贷不出去,本土经济几乎完全失活。你硬是问什么时候崩,其实已经崩了。只不过瘦死的骆驼比马大。

然后就是银行已经是负利率了,上面评论已经说过了,这个是最专业的回答。但是没人赞不知道为啥。所谓负利率说白了就是没法跌了,没法跌说明非常保值,现在全球不景气大家都去买日元避险了,所以日本非常努力的增发货币希望贬值刺激出口还是抵挡不住资本家巨鳄们的热情。没错,日元升值了。这么保值的货币,你持有一点国债又怎么样。更何况剩下的国债基本都在日本国民手上,政府破产对他们也没好处。安倍前阵子要涨消费税,国会不同意,安倍之间解散国会重新大选。要么涨,要么我不干了,日本国政府等着破产。结果还是他当选。可见欠钱多了腰杆就会比债主还硬。广大葱友也要学习一个。

实际上日本政府从来不担心国债崩盘,如果不是利息都快付不起了他们其实还想再借点。。。

这个嘛,哈哈。题主听过债多不愁这句话吗。实际上这些国债大多都在日本的中央银行手里。虽然日本法律规定中央银行不能直接购买国债,但是没有规定中央银行不能从一般商业银行那里购买国债。这个钱几乎等于从右边口袋 ... 阅读更多
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中港矛盾这几年是怎样加深的?中共扮演了什么样的角色? 3

国内的平台如知乎微博只剩下粉红的嘲讽、谩骂,已经没法交流,既然在品葱,那平心静气就梳理一下好了。

故事一

当年英国的殖民地民主化,英国也要在香港搞民主,被周恩来、廖承志等人“不惜以武力攻港”作罢

故事二

回归前香港人对回归红色政权相当恐惧,造成了两波移民潮,邓小平在这事上实际上是很有智慧的,利用他的威权制定了一国两制,使得香港顺利交接,而且邓在和英国方面讨论的时候还说,“你们不用担心,20年后我们上海北京也要普选的~”。我个人认为,邓镇压六四后是想让中国尽快发展起来,然后让中国人民实现发达国家那样的民主法治自由的。 只可惜被后来既得利益者走歪了。

故事三

2007年,全国人民代表大会常务委员会确定了香港普选时间表:香港可于2017年普选行政长官,2020年立法会全部议员可由普选产生。港人欢欣鼓舞,此时香港人自认为是中国人的占40%。但2014年8月31日,全国人大常委会。为2017年特首普选方法设下框架,封杀“公民提名”、“政党提名”等所有符合《公民权利和政治权利国际公约》,能同时保障“选举权”、“被选举权”及“提名权”的提名方式。基本撕毁了承诺。此时香港人自认为是中国人的只有3%了。


此事直接导致三十万人占中事件,轰动世界。详情可参见品葱这个回答

故事四

《如何看待香港的新闻自由指数从02年的18位跌到16年的70位? 》。香港媒体几乎全被中资控制或占股,唯一敢说话的只有苹果日报了。

故事N

铜锣湾书店跨境抓人事件和越境执法。

权贵们大量在香港洗钱藏钱,当作后花园,热钱推高房价,年轻人大量蜗居。

内地游客涌港,公共交通变得过度拥挤、内地发生一起食品安全丑闻后内地人赴港抢购婴幼儿奶粉感到不满。

等等。


那么问题来了,为什么中共不可以在香港普选吗?

是香港人公民素质低吗?不是

是香港不发达吗?不是

公认两个原因:

1. 如果香港人选出自己的特首,倒不至于对抗中央,不至于要求独立,毕竟基本法在那。但是可以公开一些龌龊事,可以为港人争取权利而不做一个听话的dog。那权贵们在香港的财富、经济犯罪就可能公开,后花园也就不存在了。中共不允许一个不受100%控制的香港特首,他们只想要一个傀儡。

2. 中共现在千方百计阻止中国有民主选举、公民力量的形成,如果香港有了,那过几年上海呢?深圳呢?北京呢?全国呢?这也是为什么习近平不惜对汪洋的广东乌坎模式玩命打压的原因。

国内的平台如知乎微博只剩下粉红的嘲讽、谩骂,已经没法交流,既然在品葱,那平心静气就梳理一下好了。故事一当年英国的殖民地民主化,英国也要在香港搞民主,被周恩来、廖承志等人“不惜以武力攻港”作罢故事二回归 ... 阅读更多
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剩女的背后含义是什么? 2

我记得十几年前,刚开始上网的时候,是没有剩女这个词的。当时互联网上的知识分子,基本态度是年龄大的女性不婚是个人选择,他人不适宜评价。


清官难断家务事,婚姻家庭是个人的私事,亲人朋友邻居父母尚且难以评价不便轻易掺和,何况毫无关系的网友?如果做统计,婚后不睦的夫妻,甚至走向离婚的夫妻,占据非常大的比例。与其走向这样的婚姻,可能剩下不算什么坏事。


我的朋友里有剩女剩男,年过三十四十的都有,但他/她们自我感觉活得不错,剩下的原因也各不相同,不适用于互联网上的批判。我觉得这就足够了,成年人的个人生活,每个人有权替自己做主。


我甚至对于婚外情,一夜情这类极具有争议性的事情,也不大抱有绝对观点的看法,这都是个人的私事,每个人情况不同。八九十年代思想刚开始解放,人们开始关注自己的生活的时候,这些话题曾经都是可以持有不同观点讨论的。比如当年<廊桥遗梦>国内热映的时候,知识青年里就掀起了大讨论。


但不知道何时开始,中国的互联网上开始了追求"三观正"的潮流,所有的问题只容许有一种观点,包括感情问题。剩女会遭到一群生活中毫无交集的网友成群结队的口诛笔伐,无数网友热衷批判"剩男""剩女"。凡是剩女那必然是挑剔矫情的,眼高手低,应当年轻时候找个相亲对象赶紧嫁了,过了25岁就开始贬值... 或者就是脸谱化的性格古怪强势的女博士,女高管...


这股追求"三观正"的潮流,让我想起了曾经开放过的一些中东国家,伊朗阿富汗伊拉克...,当宗教极端化的势力再度席卷而来,三观正的人们会要求曾经不戴头巾面罩的女人重新披上袍子。


政府从宏观的税收,补贴,福利角度对婚育人群进行补贴、宣传引导调节无可厚非,这在海外诸国并不鲜见,甚至相比中国,还有教会参与,从宏观角度讨论剩女剩男也无可厚非,比如当下社会应当如何为青年人提供更加宽松的婚恋环境。但宏观的社会调节和讨论不能上升为微观的个体批判嘲讽和道德审判,婚与不婚如何择偶都个人选择,眼光高低都没有错。


当下这股批判“剩女”的潮流,让我有了更深的寒意。剩女问题比曾经热议的离婚、婚外情、一夜情、网恋等争议话题话题更单纯,纯粹的个人问题。然而在知乎上有数千网友长篇累牍分析批判嘲讽“剩女”,催婚可能比父母都紧。问题长期占据话题榜前列,像问题描述那样媒体紧盯着这个话题不放,如今的知乎,各种微信自媒体之类地方可能只是把农村电台夜间情感节目换了个网络平台发扬光大了。


回答问题,这一现象背后的含义就是当今中国社会思想在全面回潮,就像我上次回答关于小学生学中医的问题一样,热炒剩女只是这股汹涌的逆流卷起的一朵浪花。

我记得十几年前,刚开始上网的时候,是没有剩女这个词的。当时互联网上的知识分子,基本态度是年龄大的女性不婚是个人选择,他人不适宜评价。清官难断家务事,婚姻家庭是个人的私事,亲人朋友邻居父母尚且难以评价不 ... 阅读更多
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如何评价太平天国? 3

《辛亥首义歌》中写道:"复我皇汉,完我自由,家国两尊荣”

或许生在和平年代的我们并不能理解被压迫与奴役的悲惨,更不能明白自由与尊严的来之不易

http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1399561

汉人地位真正得到提高是在太平天国之后,太平天国虽然失败,却成功暴击了满蒙八旗的势力,可以说是在甲申国难之后汉民族第一次震慑了清贼的灵魂,自此真正的鞑子军队势力衰微,满清不得不依靠汉人的军队与势力,所以汉人的地位才在满清一朝第一次有所提高。

要记住,汉人的权利与地位,无不是汉人用无数的血肉之躯、用无数的鲜血争取来的,而不是靠满清奴隶主的施舍而来,

下面我将实事求是的以史料为依据,破除长期萦绕在太平军身上的几大谣言,以正视听。

一、邪教说

太平天国以洋教组织起势,起义过程中确有毁孔子庙、砸关帝庙等破坏传统的行为,但是如若据此来定性太平天国是宗教起义,妄图毁灭华夏道统,建立政教合一的洋教政权的话,那便是罔顾事实的欺人之语了。

更有甚者,将太平天国等同于同时期的同治回乱,说两者都是邪教作乱的宗教战争,这就纯属信口雌黄了。 同治回乱的口号是“反清灭汉”、“杀光卡菲勒(注:异教徒,即非信教者)”,回匪所到之处,无不屠尽当地手无寸铁的村民,反清是假,灭汉是真,同治回乱无疑是一场针对汉人的种族仇杀,回匪所作之恶,西北各地县志亦多有记载;

反观太平天国,虽以洋教起势,但其想建立的从来不是政教合一的洋教政权,太平天国的口号、告示、檄文等无不是喊着“扫灭胡奴,恢复汉统”的汉民族主义理念,如果真的是邪教叛乱,又怎会致力于恢复汉统?且太平天国军纪严明,从未有任何屠城记录(此处会在后面详细说明)。

无论从理念还是行径上来看,太平天国都不是邪教叛乱,其与同治回乱更是有本质的不同。

当年洪秀全率领太平天国占领南京后,第一件事就是率领文武百官去祭拜明孝陵,称自己为不肖子孙,且誓要承太祖之遗烈,驱除异族,还我神州,太平天国诚乃坚定的汉本位!

天国祭文曰:“不肖子孙洪秀全率领皇汉天国百官,谨祭于吾皇之灵曰:昔以汉族不幸,皇纲覆坠,乱臣贼子皆引虎引狼以危中国,遂使大地陆沉,中原板荡,朝堂之地,行省之间,非复吾有,异族因得以盘踞,灵秀之胄,杂以腥膻,种族沦亡二百年矣。秀全自惟凉薄,不及早除异类,慰我先灵。今藉吾皇在天之灵,默为呵护,群臣用命,百姓归心,东南各省,次第收复。谨依吾皇遗烈,定鼎金陵。秀全不肖,以体吾皇之心,与天下附托之重。东南既定,指日北征,驱除异族,还我神州,上慰吾皇在天之灵,下解百姓倒悬之急,秀全等不敢不勉也。敬告。”

洪仁轩的《诛妖檄文》:况削尔父母毛发,毁我往古冠裳,兵柄尽属满洲,大权尽归妖总。以渔课化为花粉,每年定例八百万两,胡梓里之长白山每年亦定收八百余万,既盗我邦之珍宝,又毒我国之身灵。年耗五千万银之鸦片烟,历教十八省人之拜妖佛,事事坏我纲常,条条制我族类,此文天祥、谢枋得所以死不事元,瞿式耜、史可法所以誓不事奴也。倘不乘此妖亡孽立之秋,天夺人弃之候,为中华雪数百年未雪之耻,为祖父复数百年未复之仇,则将来中华之自罹奇祸,屈而莫伸者,不堪为后人述矣。

,《傅佐廷崔柱忠等会衔告示》:革狄夷之面目,复中国之规模,而重兴汉室于维新者也。

,面对百姓:扫灭胡奴,恢复汉统

如果太平天国是邪教,又怎能在檄文、公告中一次次写下“扫灭胡虏,恢复汉室”等豪言壮语?

如果太平天国是邪教,铁血的将领们又怎会在英勇就义前书写下充满春秋大义的绝命诗词?

如果太平天国是邪教,又怎会在他们的文献中丝毫找不到如何建立洋教的理念,反而却尽是光复民族的大义

在那个汉人沦为亡国奴的年代里,禁止异姓结拜、禁止集会,民间的一切组织形式被满清牢牢压制,太平军选择借洋教起势,只是手段,而非目的,太平天国从始至终的目标都是推翻满清的奴役统治,为汉族人争取民族独立。

纵观太平天国的兴衰,我看到的是誓死反清,恢复汉室的坚定信念;我看的是一个个大义凛然、慷慨赴死、铁骨铮铮的汉家男儿;我看到的是汉民族反抗异族统治、永不屈服的灵魂与精神!这种精神正是与明末那些致死抗清的仁人志士一脉相承,是汉族人在最黑暗、恐怖的统治之下民族精神的回归

借洋教发迹的太平天国绝不是邪教,而是一场汉民族壮怀激烈的反压迫与奴役的斗争。

二、屠城说

对太平天国病诟最多的便是所谓的“长毛屠城”,把太平军刻画的如妖魔一般四处烧杀劫掠,十足的屠夫形象。带着这个疑虑,我仔细查阅史料,终未找出一星半点关于太平天国的屠城记载,如果太平军真的四处屠城劫掠,那必会如同治回乱一样,屠杀百姓的记录比比皆是,但是事实却并非如此。

首先,太平军军纪严明,太平军所到之处,百姓可安居乐业,甚得民心。 容闳《西学东渐记》对太平军、 ‘官军’曾作公平的记载,他说:‘居民对太平军较有信用,商不辍业,农不辍耕,无荒凉景象。而太平军对人民,亦未闻有虐待事,相处甚得。’又说:‘运河 (江南运河)两旁之田,皆已荒芜,草长盈尺,满目篙莱,绝不见稻秧麦穗。旅行过此者,设不知其中真象(指清军烧杀破坏),必且以是归咎于太平军之残暴,殊不知官军之残暴实无以愈于太平军。以予等沿途所见,太平军对于人民,皆甚和平,又能竭力保护,以收拾人心,其有焚掠肆虐者,治以极严之军法。 容闳在1860年对太平天国进行了实地考察,写到:悬重赏以募奇才,谓有能出力禁绝焚掠之事者,立酬巨金,并颁以爵位。又下令三通,一不许残杀平民,二不许妄杀牛羊,三不许纵烧民居,有犯其一者杀无赦。迨后忠王至无锡,曾有一该地长官纵任土匪,焚毁民居,忠王乃戮此长官以警众。 许多记载都说:‘民贼合一’,‘民不恨贼而恨兵’,‘贼如梳(没收富贵人财产),兵如蓖(无所不取) 就是曾国藩本人在同治二年《沿途察看军情贼势片》里也承认:太平军‘禁止奸淫’,‘听民耕种’,‘民间耕菠,与贼各分其半’,‘傍江人民亦且安之若素’。南京攻破以后,太平军还是‘民心未去’(《覆陈逆酋李秀成正法片》)。 既然太平天国军纪严明,甚得民心,那么太平天国屠城之说又是如何兴起的呢? 西方人富礼赐说:叛军既没有烧毁苏州,也没有烧它的郊区。而帝国士兵在忠王撤离无锡前,却放火烧了七天……苏州的郊区经常被提出来用于对长毛的谴责,尽管他们对该郊区的毁灭是无辜的。 在太平天国撤离扬州时的情况,《广陵史稿》也有明确的记载: 由此可见,烧毁苏州、焚掠扬州的暴虐行径,实乃清兵所为,而后嫁祸给太平天国,这种事情不是满清第一次干了,当年将屠川的罪责嫁祸给张献忠,而今又如法炮制嫁祸于太平天国,以此败坏起义军的名声,掩盖自己的罪责,用心极其歹毒。 太平天国战争期间,到底谁在屠城劫掠?谁在关爱百姓?

谭嗣同说:湘军以戮民为义,城邑“一经湘军之所谓克复,借搜缉捕匪为名,无良莠皆膏之于锋刃,乘势淫掳焚掠,无所不至,卷东南数省之精髓,悉数入于湘军,或至逾三四十年,无能恢复其元气,若金陵其尤凋惨者也”(《仁学》卷下)事实上湘军攻破一城,就是屠灭一城,也就是洗劫一城,所谓“城破时,百物同归于尽”(《批示徽州知府刘传祺禀》),就是全城生命财产,顿时化为乌有。 事实上,湘军的屠城劫掠记录不计其数,这些罪恶不是想抹杀就能抹杀掉的: 咸丰八年(1858年)四月,湘军李续宾部攻破九江,将城中近二万军民全部屠杀,李续宾的上司湖广总督官文在给咸丰帝的奏折中描述“城外勇冲杀而入,该逆(城内军民)无路可奔,号叫之声惨不可闻,自卯至午,歼除净尽……尸骸堆积,流水腥红”。对于湘军屠杀平民,官文这样解释:“奴才(官文自称)等查九江贼窟已阅六年,万余之贼顽梗负固,其中决无善类,设有胁从之民,必早投诚,设计逸出”(《清政府镇压太平天国档案史料》第二十册)。 咸丰十一年(1861年)八月,湘军曾国荃部攻破安庆,数万安庆军民被屠杀。

曾国藩的幕僚赵烈文目睹了这次惨祸:“杀贼凡一万余人,男子髻龀以上皆死。各伪官眷属妇女自尽者数十人,余妇女万余俱为掠出”,“军兴以来,荡涤未有如此之酷者矣”(赵烈文:《能静居士日记》)。曾国藩的亲信李榕也称:“通计前后杀毙援贼、城外垒贼、降贼及城中之贼实有四万余人,军兴以来,杀劫此为最重”(李榕:《十三峰书屋全集》)。

清军入城后,常常滥肆屠戮,四处洗劫,无论男女老幼尽被戕害。

洪秀全当时是杀了一些人,主要是一些拒不服从反抗太平天国的人,从没滥杀无辜,当然太平天国在征战期间,肯定也存在一些杀人劫掠的个别现象,这也是在难免的,但是那绝不是太平天国的常态;

相反清军杀人如麻,每破一城,不问男女老幼,全部予以杀害。相比之下,谁才是正义之师,谁才是视百姓为猪狗,我们一目了然。

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节选自英人军官F·A·Lindley的《太平天国革命亲历记》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-170977-1.shtml

“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地,我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性,其实这多半是由于邪恶的满清政府所造成的。这些人从婴儿时代起,就习惯于流血和酷刑的惨象.正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁,堕落退化;剃发的奴隶标记使他们带着不自然的烙印;横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神;他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里,操在只有贿赂可以动心的审判官手里;凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人,按律是“千刀万剐”,凌迟处死,稍涉嫌疑就被砍头,牵连在反叛案件里的人一律格杀勿论:如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈,又有什么奇怪呢? ”

“许多年来,全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族;他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚,长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材;同时,使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大,也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是,在太平军中间,除了面貌之外,所有这些都已绝迹,甚至于他们的面貌似乎也有所改善;也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。”

“太平军和清政府奴役下的中国人之间的员突出的,最使外国人注意的对照,就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族;而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。清政府奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨,冷淡,没有表情,没有智慧,只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度,他们的活力被束缚,他们的希望和精神被,压抑被摧毁。太平军则相反,使人立刻觉得他们是有智慧的,好钻研的,追求知识的。的 确,根据双方不同的智力才能来看,——再不能有比这更显著的区别,——要说他们是同一国家的人,那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的,尤其他们的自由风度 特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝;但是太平军纵使面对死亡,也部表现了自由人的庄严不屈的风度。”

太平军起义前,中国的情况是极其可悲的:两百年来的暴政压迫,显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德,满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的和政治的全部破坏。

“这样,满清政府的排外政策还有什么奇怪呢?闭关自守是清政府的救星;他们的确知道他们的权力是建立在汉族奴隶的软弱愚昧和迷信退化之上。

“满洲人的血腥统治,他们的暴虐腐朽,他们篡夺中国王位的非法手段,这是大家所公认的。……自由和正义总是通过反抗暴虐统治而取得进展的,伟大的人民领袖也许是今天的叛徒,可是明天他们得到了成功他们就要成为时代的英雄和爱国者。”

“满洲统治者的这种残忍暴行继续了很多年,凡太平军所到之地,都浸透了无辜者的鲜血:不但参加革命者的家属全被屠戳,而且成千上万的人都以嫌疑处死。我们难道不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么?仅在广东一省,他在一个月之内就杀了七万人以上!这些人都是和平的乡民,他们并没有犯任何罪(因为当时太平军距离广东很远),甚至也不知道株连他们的亲属,究竟发生了什么事情。这只是一个满清官吏的屠杀成绩,试想:一批一批戴花领拖尾巴的满清屠夫,将要冷酷无情地屠杀多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军,纵使在深沟高垒之内,倘无外国人帮助也不敢抵御太平军,现在他们却被派来对这些男人的手无寸铁的妇女和家属, 滥施可怕的报复行为了。”

“为了彻底消灭爱国情绪,满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发,强迫他们垂辨,并采用鞑靼服装,违者处死。据说,宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的;这无疑是粉碎中国人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了头颅。”

“中国人在满洲人入侵之前是富足的。优裕阶级的住屋舒适而坚固。现在中国人已没有多少显著的财产,稍露财产迹象就成为政府官吏的勒索对象.从鞑靼人进入中国那天起,中国就不断地衰落下去,现在人民可以比作匍匐地上的牛马,有一天算一天地活着,最堕落的迷信使他们的智慧变得迟钝愚昧。中国在清政府统治之下,各方面部显示了最悲惨的景象,一个民族不能提高自己的社会地位,得到人的充分发展的景象.满洲人为了保持自己的皇位,决定了三个方针:第一、强迫每个中国人剃发垂辫,违者以叛逆处死。第二、凡秘密结社者,作为叛国论.第三、清皇帝为了加深统治者与被治者之间的裂痕,甚至任其(官吏)搜刮民脂民膏,只要不致逼民造反就以。”

“在清王朝的进展和维持时期,惨道屠戮的牺牲者之多,是欧洲人从来所不能思议的,虽然根据清人入侵以来不断发生的人民反叛和对人民所施行的屠杀的确凿记载来判断,这些被毁灭的生命是从亚历山大到成吉思汗以来历罕见的。满洲人的野蛮统治是史无前例的;他们的残暴的酷刑,尤其施于反叛者的酷刑,以及他们所制定的刑律,都是人类历史上最大的污点。

中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到,这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。” “妇女摆脱了缠足的恶习,男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记,这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革,使他们在外貌上大为改善,和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。” 

中国的道德上的、社会上的和政治上的情况,几乎毫无希望地濒于险恶之境。全国的政治制度、社会制度和宗教制度都极需要加以摧毁.改造、重建和更新。但是,要寻找能够担起这种任务的有效力量却又使人感到了茫然和丧.政府腐败,学者萎靡不振,上流社会卑鄙而懦弱,下层阶级则j忙于生存斗争,整个民族似乎都被缚住了手足。他们的道德力量陷于瘫痪,他们的智力才能陷于萎缩,他们的自由权利在专制淫威和荒淫无耻的势力之下被摧毁殆尽.,,,使他们变成了无能的种族,,,,.”

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总结:太平天国起义是一场波澜壮阔的汉族复国运动,这是那些满洲人(包括但不限于高晓松袁腾飞这些满遗)再怎么抹黑泼脏水栽赃嫁祸也无法改变的事实;

可惜的是,看看留言,包括墙内的评论,太多人在满遗势力洗脑之下,人云亦云;

《辛亥首义歌》中写道:"复我皇汉,完我自由,家国两尊荣”或许生在和平年代的我们并不能理解被压迫与奴役的悲惨,更不能明白自由与尊严的来之不易。http://www.duping.net/XHC/show ... 阅读更多
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翻墙软件开源是否一定好过闭源? 3

開源軟件這種東西就想是心知肚明的朋友一樣,完全不用擔心他會在背後捅你一刀

置於關於流量分析對於GFW來說其實開源閉源並沒有太大的差別,只要觀察流量變化的規律就可以知道了,連解密都不用

只要翻牆軟件的混淆方法有足夠的隨機性應該沒問題,這些也只能仰賴那些與GFW對抗的技術大牛們

以目前看來朝廷各個階層腐敗的程度,應該不需要擔心VPN這種東西會被趕盡殺絕,說不定GFW的工程師們比我們更擔心這種事情的發生

不過那還是要抱持著『冬眠』的決心都囤點『糧食』

鳥飛絕,良弓藏;狡兔死,走狗烹

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如何看待特种兵张扣扣大年三十替母报仇杀仇人一家? 8

这个问题相信大家都有自己的判断,我是倾向于同情凶手。无独有偶,我这里有一个案例也想跟大家分享一下。

武则天当政时期,有一位叫徐元庆的下邽人,其父亲被县吏赵师韫所杀,县吏枉法不死,徐元庆为父报仇,手刃了赵师韫,然后投案自首。对于这件事,唐代的两位大文学家发表了不同的看法。

第一位是陈子昂(就是念天地之悠悠,独怆然而涕下的那位),他写了一篇《复仇义状》,以下是全文:

臣伏見同州下邽人徐元慶得,父爽,為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父讎,束身歸罪。議曰:先王立禮,所以進人也;明罰,所以齊政也。夫枕幹讎敵,人子之義;誅罪禁亂,王政之綱。然則無義不可以訓人,亂綱不可以明法,故聖人修禮理內,飭法防外,使夫守法者不以禮廢刑,居禮者不以法傷義,然後能使暴亂不作,廉恥以興,天下所以直道而行也。竊見同州下邽人徐元慶(一作徐君光),先時父為縣吏趙師韞所殺,元慶鬻身庸保,為父報讎,手刃師韞,束身歸罪,雖古烈者,亦何以多?誠足以激清名教,旁感忍辱,義士之靡者也。然按之國章,殺人者死,則國家畫一之法也,法之不二,元慶宜伏辜。又按《禮經》「父讎不同天」,亦國家勸人之教也,教之不苟,元慶不宜誅。然臣聞昔刑之所生,本以遏亂;仁之所利,蓋以崇德。今元慶報父之仇,意非亂也;行子之道,義能仁也,仁而無利,與亂同誅,是曰能刑,未可以訓,元慶之可顯宥於此矣。然則邪由正生,理必亂作,昔禮防至密,其弊不勝,先王所以明刑,本實由此。今儻義元慶之節,廢國之刑,將為後圖,政必多難,則元慶之罪,不可廢也。何者?人必有子,子必有親,親親相讎,其亂誰救?聖人作始,必圖其終,非一朝一夕之故,所以全其政也。故曰:「信人之義,其政必行。」且夫以私義而害公法,仁者不為;以公法而徇私節,王道不設。元慶之所以仁高振古,義伏當時,以其能忘生而及於德也。今若釋元慶之罪,以利其生,是奪其德而虧其義,非所謂殺身成仁、全死無生之節也。如臣等所見,謂宜正國之法,置之以刑,然後旌其閭墓,嘉其徽列,可使天下直道而行,編之於令,就為國典。謹議。(摘自维基文库https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%BE%A9%E8%AE%8E%E7%BE%A9%E7%8B%80)

这篇文章的中心思想无非是杀之以全其名。后来的一位文豪柳宗元不乐意了,写了一篇《驳复仇议》来反驳他,

臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽,為縣尉趙師韞所殺,卒能手刃父讎,束身歸罪。當時諫臣陳子昂,建議誅之而旌其閭;且請編之於令,永為國典。臣竊獨過之。 臣聞禮之大本,以防亂也。若曰:無為賊虐,凡為子者殺無赦。刑之大本,亦以防亂也。若曰:無為賊虐,凡為治者殺無赦。其本則合,其用則異。旌與誅,莫得而竝焉。誅其可旌,茲謂濫,黷刑甚矣!旌其可誅,茲謂僭,壞禮甚矣!果以是示於天下,傳於後代,趨義者,不知所向;違害者,不知所立,以是為典可乎!葢聖人之制,窮理以定賞罰,本情以正褒貶,統於一而已矣。嚮使刺讞其誠偽,考正其曲直,原始而求其端,則刑禮之用,判然離矣。 何者?若元慶之父,不陷於公罪,師韞之誅,獨以其私怨,奮其吏氣,虐於非辜;州牧不知罪,刑官不知問,上下蒙冒,籲號不聞;而元慶能以戴天為大恥,枕戈為得禮,處心積慮,以衝讎人之胸,介然自克,卽死無憾,是守禮而行義也。執事者,宜有慙色,將謝之不暇,而又何誅焉?其或元慶之父,不免於罪,師韞之誅,不愆於法,是非死於吏也,是死於法也。法其可讎乎?讎天子之法,而戕奉法之吏,是悖驁而陵上也。執而誅之,所以正邦典,而又何旌焉? 且其議曰:「人必有子,子必有親;親親相讎,其亂誰救?」是惑於禮也甚矣!禮之所謂讎者,葢以寃抑沈痛而號無告也;非謂抵罪觸法,陷於大戮,而曰:「彼殺之,我乃殺之。」不議曲直,暴寡脅弱而已。其非經背聖,不亦甚哉!《周禮》調人,掌司萬人之讎。凡殺人而義者,令勿讎,讎之則死。有反殺者,邦國交讎之,又安得親親相讎也!《春秋公羊傳》曰:「父不受誅,子復讎可也;父受誅,子復讎,此推刃之道。復讎不除害。」今若取此以斷,兩下相殺,則合於禮矣。 且夫不忘讎,孝也;不愛死,義也。元慶能不越于禮,服孝死義,是必達理而聞道者也。夫達理聞道之人,豈其以王法為敵讎者哉?議者反以為戮,黷刑壞禮,其不可以為典明矣。請下臣議附於令,有斷斯獄者,不宜以前議從事僅議。(维基文库https://zh.wikisource.org/zh/%E9%A7%81%E5%BE%A9%E8%AE%8E%E8%AD%B0)

就这个案例而说,陈子昂和柳宗元都是倾向于同情复仇者,但陈子昂从维护所谓社会稳定的角度出发,认为人人相仇,子孙后代互相复仇,就没有穷尽,会影响国法,所以主张将徐元庆典刑;而柳宗元则认为徐元庆报仇事出有因(其父无辜遇害),其心可嘉,值得称道,而赵师韫其罪当诛,其子不得再因此向徐元庆复仇,所以根本不会出现赵子昂所说的“人必有子,子必有親,親親相讎,其亂誰救”的情况。

再回到题主讲的这个问题,张扣扣的母亲遇害,凶手逍遥法外,张为母亲报仇,并且没有伤及无辜,这是一种合理的复仇行为,按照柳宗元的观点,他绝对罪不至死。

可惜柳宗元所处的时代比陈子昂晚了几十年,他没有能够救下徐元庆。现在就看赵老爷们怎么处理张扣扣了,我猜想被害者一家20年前能逃脱法网,想必也是有些关系,张扣扣怕是凶多吉少


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如何看待“SpaceX将发射首批全球互联网卫星”?能突破GFW吗? 9

大陆地区已经试验测试成功了反卫星导弹,现在恐怕已经没有任何国家或者私人公司敢于在大陆上空的卡门线以上空间放置卫星了:

https://en.wikipedia.org/wiki/2007_Chinese_anti-satellite_missile_test

On January 11, 2007, China conducted an anti-satellite missile test. A Chinese weather satellite—the FY-1C polar orbit satellite of the Fengyun series, at an altitude of 865 kilometres (537 mi), with a mass of 750 kg—was destroyed by a kinetic kill vehicle traveling with a speed of 8 km/s in the opposite direction (see Head-on engagement). It was launched with a multistage solid-fuel missile from Xichang(西昌) Satellite Launch Center or nearby.

2007年中国反卫星导弹试验是指中国于2007年1月11日进行的一次反卫星导弹试验。在该试验中,由西昌卫星发射中心 (28.247°N 102.025°E)发射的一枚开拓者一号火箭携带动能弹头,以反方向8公里/秒的速度,击毁了轨道高度865公里,重750公斤的该国已报废的气象卫星风云一号C,是自1985年美国发射ASM-135反卫星导弹摧毁P78-1人造卫星以来首次成功的人造卫星拦截试验。

大陆地区已经试验测试成功了反卫星导弹,现在恐怕已经没有任何国家或者私人公司敢于在大陆上空的卡门线以上空间放置卫星了:https://en.wikipedia.org/wiki/2007_Chinese ... 阅读更多
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如何评价温家宝呢 3

我觉得,温留下的最明显的污点,并不是“影帝”这一公众形象,而是其一塌糊涂的经济政策。毕竟“影帝”称谓最多只是茶余饭后的笑柄,而经济政策上的错误,对中国经济发展却是实实在在地造成了不可估量的负面影响。

1. 四万亿大放水,首先造成的就是巨大的通货膨胀,另外还造成了产能过剩、地方债务负担加重、贫富差距扩大等一系列问题。现在的供给侧改革,去产能政策,也有给温时代产能过剩问题擦屁股的意思在里面。

2. 错误的房地产调控政策,导致房价暴涨。温这方面政策的典型特征是用加税来调控房价,从2005年5.5%营业税开始,到后来的个人所得税、土地增值税、附加税等等,一次交易政府可能会拿到交易总额的15%左右,而所有的税最终都是要转嫁到消费者头上的。另外还有收紧土地供应、限购等一系列恶政,再加上四万亿放水政策,共同造成了胡温十年房价特别是一线城市房价的暴涨。

3. 奉行权力经济,花费成千上万亿发展自己的家乡天津,一手造就了滨海新区这种失败的宏大规划(习上任以后,天津的发展重点已经完全转向京津冀一体化下的武清新区),劳民伤财的同时并未对经济发展做出太大贡献;另一方面却对其他城市发展不管不顾,其任期内上海自贸区一直没能建起来,最后还是李克强推动下完成的。

温没做过大省书记,没有地方主政经验。另外他是地质出身,不是专业搞经济的。这些可能都是他任内出台的很多政策跟市场严重脱节的原因(说到这个,习这届政府其实也一样。事实上习提出的房住不炒就是会被扫入历史垃圾堆的典型恶政之一。跑题了,有机会再说)。

至于温在任的后几年,呼吁政治改革确实比较频繁,但到最后似乎也只是口头说说而已,没能达成政改的目标。不管是因为党内确实阻力重重,还是只是因为本来就是表面功夫,温在这方面的无所作为似乎都不能成为他的功绩所在。

我觉得,温留下的最明显的污点,并不是“影帝”这一公众形象,而是其一塌糊涂的经济政策。毕竟“影帝”称谓最多只是茶余饭后的笑柄,而经济政策上的错误,对中国经济发展却是实实在在地造成了不可估量的负面影响。1 ... 阅读更多
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为什么很多人喜欢ACG(动画、漫画、游戏)作品?好在哪里? 6

Q.为什么很多人喜欢ACG作品?


A.能够成为阿宅 首先是对日本文化感兴趣的

早年电视台日本动画轮番播放 之后的各种动画D碟D漫画的传播 再之后的互联网时代

此外还有各大冻鳗杂志报纸的流行 奠定了基本盘


游戏的话要另外说了 早年的正版FC MD PS SS只有家境好的家庭才能拥有 所以早期的主机粉很小众的 直到PS2的出现正版主机粉开始扩大 

00年后PC的普及和网吧也促进了单机游戏和网络游戏的热潮 还有智能手机普及后手游的流行


说点实在的 只有日式游戏粉才和沾上边 欧美游戏粉更多的喜欢美影 美剧  所以ACG的G只占半个


Q.好在哪里?

这我不好说 我只能告诉你我为什么会喜欢

相比国产动画 拥有美型人物 炫酷作画(招式) 王道剧情(以上皆为孩时视角)的日本动画绝对吸引小屁孩

此外还有一批看8090sOVA  早期深夜动画的硬核爱好者 这类片子相比子供 少年向(80s的少年向也是一定程度的黄暴 出了宫崎勤事件后才有规制的)相比 黑深残(此处为褒义)的剧情 黄暴的表现 炫技的作画 可以说 动画不是小孩专属

可以说年龄跨度是日本动画的一大优势


至于漫画 大抵是旧书店的普及了 也是少年时代的回忆了

要借书 要50块的押金 还书可退 租金 一天5毛吧

有喜闻乐见的JUMP系 magazine系 SUNDAY系 咸湿的限制系 更黄暴的青年漫画 还夹着几本辣眼睛的BL漫画

个小屁孩懂个毛的漫画 反正看个爽 作画分镜画工谁懂啊

话归正题 日本漫画为什么好 无非就是作画精美分镜流畅画工扎实 锦上添花还有不烂尾的剧情(腰斩烂尾的漫画数不胜数)讲真 把三要素做好了 算一线漫画家了 这也是即使是黑白的 日本漫画还如此有魅力的原因


那个...游戏真的不太了解 因为手残 玩不了几个 233

但是经历FC的8bit到次世代主机的写实 挺震撼的....

Q.为什么很多人喜欢ACG作品?A.能够成为阿宅 首先是对日本文化感兴趣的早年电视台日本动画轮番播放 之后的各种动画D碟D漫画的传播 再之后的互联网时代此外还有各大冻鳗杂志报纸的流行 奠定了基本盘游戏 ... 阅读更多
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如何评价“扫黑除恶12类重点打击对象”? 6

新华社指出:

过去“打黑”更多是从社会治安角度出发,强调点对点打击黑恶势力犯罪。

这次“扫黑”是从夯实党的执政根基、巩固执政基础、加强基层政权建设、维护国家长治久安的角度,在更大范围内,更全面、更深入的扫除黑恶势力,不但要打击犯罪,还要打击违法行为。


所以现在越来越向中共在全国范围清除异己的行为了。以前只是抓一抓山巅的,维权律师这种点的层面,现在在禁止外汇流出的之后,开始全国范围的面的层面清除了。


如目前各地传来打黑捷报,至少有6000人落网

西藏也开始定点清除了。比如近日,西藏自治区公安厅要求藏人举报所谓“黑恶势力”犯罪线索,并公然将“中间道路”、“保护母语”和“与达赖集团相互勾联”, 列为“反动思想”,“狭隘的民族主义思想”等。


噤若寒蝉。

新华社指出:过去“打黑”更多是从社会治安角度出发,强调点对点打击黑恶势力犯罪。这次“扫黑”是从夯实党的执政根基、巩固执政基础、加强基层政权建设、维护国家长治久安的角度,在更大范围内,更全面、更深入的扫 ... 阅读更多
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为何有内地人(包括吴京)不懂得主动去改进内地不合理之处,却指责提意见的人:“如果觉得不好,请移民”? 5

吴京的意识中实际是在说,中国强大了,连外国签证官都要跪舔他,这实际上是一种自卑心理作祟 —— 签证慢、审核流程严格是因为祖国不强大。

就如很多出国留学生被国外现实打脸了(如遇到别人不甩他,别人还是个小国家来的),心想,你算什么,我们中国不知道比你牛逼多少。或者等中国世界第一了,意淫别人羡慕的眼神。实际上人家根本不care。

吴京竟然被自己电影中虚构的利比亚撤侨最快,中国护照背面的虚构文字哭的稀里哗啦,可见此人之蠢。

也就小学生意识吧,这么爱国么,我没见吴京对环境污染,社会不公,医疗教育养老问题,或者这些年热点公共事件,帮中国人民说一句话。

吴京的意识中实际是在说,中国强大了,连外国签证官都要跪舔他,这实际上是一种自卑心理作祟 —— 签证慢、审核流程严格是因为祖国不强大。就如很多出国留学生被国外现实打脸了(如遇到别人不甩他,别人还是个小国 ... 阅读更多
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如何看待中国人有七成愿意为国参加战争? 7

其他国家我不清楚,但是中国的数据绝对有问题。

首先,数据肯定不是所有中国人一起投票吧?

其次,每次在各种场合被别人“代表”这种事情大多数人都清楚吧?

再其次,即使部分渠道是网络公开投票,某些人也可以派一群水军来帮忙投,对不对?(你是否不知水军的力量?请您关注郭文贵Twitter被水军洗版这件事)

再再其次,我对盖洛普国际调查联盟的调查活动公正性提出质疑,一个组织它能接触到的人能有多少?算法公平不公平?


其他国家我不清楚,但是只要是涉及到中国,那这类数据只能代表一群人的看法和偏向或者可以说是观点,这类数据并不能代表所有中国人。

其他国家我不清楚,但是中国的数据绝对有问题。首先,数据肯定不是所有中国人一起投票吧?其次,每次在各种场合被别人“代表”这种事情大多数人都清楚吧?再其次,即使部分渠道是网络公开投票,某些人也可以派一群水 ... 阅读更多
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老外做事效率很低吗? 6

如果一条地铁从立项论证到修建完成,十年甚至以上是很正常的,你可以看看北京上海的地铁规划,在2000年左右,规划到2030年的线路都有,所以才会出现地铁建设年代与线路号码不一致倒挂的情形,还有中国高铁路网的规划,都是几十年跨度的。


中国大多数微信号这么说实际上是吧立项论证时间到建设全部算进去了。地铁高铁这种投资不是儿戏,一条线路修建耗费不菲,建设以后多久能收回投资,能带来怎样经济效益,是非常复杂的工作。一旦投资失败,一条铁路荒废在那里,每跑一趟空车就是赔一次钱,铁路的日常维修养护都是天价,甚至连拆了也是一大笔钱,更何况天价的债务。所以去年紧急叫停了一部分三线城市的地铁修建。


国外主要是经历过了头脑发热大建设的阶段,也吃过建设狂潮后的苦,还不起债的痛。加上已经过了基建热潮(主要城市地铁基本都是一百多年前,六十年代,九十年代这几个他们大基建的时期搞得),需求放缓,征地成本和劳动力成本都在上升

这时候论证会非常复杂。


恰好我最近生活过得两座城市都建了新的地铁。我的感觉是发达国家基建并没有停止,但是进入相对慢节奏的状态,一条一条的修,实际建设速度中,由于大量工程机械使用,以及现代化的管理手段,劳动效率并不低,但工人休息时间会比中国多(赶工期的时候偶尔也会加班熬夜)

如果一条地铁从立项论证到修建完成,十年甚至以上是很正常的,你可以看看北京上海的地铁规划,在2000年左右,规划到2030年的线路都有,所以才会出现地铁建设年代与线路号码不一致倒挂的情形,还有中国高铁路 ... 阅读更多
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王岐山在美国有什么关系?能“挽救”中美关系吗? 4

王岐山本来就是一个超大买办,尤其在金融领域,其妻侄女婿洪宁就是高盛的合伙人。BBC曾经有一篇报道描述太子党们如何国外资本进入中国的运作的。

不过这层关系也不足以影响中美关系,让王岐山有话语权。王岐山还有一招,就是媒体界。

王岐山的马仔财新网的胡舒立、潘石屹、杨澜吴征等人熟悉的所谓美国主流上层,不过也就是美国一些白左或者不入流的,如纽约时报、邓文迪这类人,这些人对共和党们是没有什么影响的。

何况川普的战略性调整也不是他一个人说的算,是整个共和党保守主义的共识。

王岐山本来就是一个超大买办,尤其在金融领域,其妻侄女婿洪宁就是高盛的合伙人。BBC曾经有一篇报道描述太子党们如何国外资本进入中国的运作的。不过这层关系也不足以影响中美关系,让王岐山有话语权。王岐山还有 ... 阅读更多
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中共在海外有哪些附属组织,CSSA是吗? 3

Alex Wu 回答的很对,西方大学的中国学生学者联谊会基本都是直接间接受到中领馆资助的组织,看一下这一篇来自多伦多中国领事馆网页的报道( 多伦多领区举行中国学生学者联谊会2016年年会)就一目了然了。CSSA基本都是骗新生的钱、拿领馆的好处的统战蒙人组织,我们学校的CSSA我是从来都不去的。

西方的中文媒体基本上也都被共产党渗透的。除了VOA、BBC、法广、RFA等西方政府办的媒体(当然德国之声已经沦陷了,美国之音也快沦陷了),和法轮功办的新唐人、大纪元和希望之声,以及《北京之春》、《纵览中国》、《民主中国》、明镜、博讯等民运组织经营的刊物和网站之外。其他的中文媒体基本都是持亲共立场的,这些媒体从来都不报道关于民运、西藏、台独等涉及到中国的政治敏感词的新闻。

大陆人在西方国家有一定规模的同乡会,基本也都是中共扶持的组织。大一点的华人组织和华人社团,也都是中领馆给钱扶持的组织。这些组织,只要有中国领导人来访问,他们都会组织当地华人拿着五行旗来列队欢迎。

台湾人办的社团和媒体里面,绿营的媒体和组织还算比较纯洁,但是蓝营的媒体和组织有没有拿中共的钱就很难说了,毕竟今天国民党的高官们都到大陆去做生意了。我就听说过几位多伦多的台湾蓝营社团负责人,和中领馆的人关系很好。

总而言之,海外华人社团和中文媒体里,90%的资源基本都是被共产党控制的。

Alex Wu 回答的很对,西方大学的中国学生学者联谊会基本都是直接间接受到中领馆资助的组织,看一下这一篇来自多伦多中国领事馆网页的报道( 多伦多领区举行中国学生学者联谊会2016年年会)就一目了然了 ... 阅读更多
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如何评价“川普上马网络审查中心,网上辱骂美国价值拒绝入境”? 5

这里说的应该不是骂、抱怨美国政府,要不美国一半人要被拒绝。而是说抵触美国主流社会的价值,或与之为敌。

我觉得合理,比如看两种人反对美国社会价值。

一种是全家移民到美国,如果觉得这个社会的价值不如以前,那本该就走。

一种是故意被派来寻求颠覆美国的,如司马南等人,那更应该驱离。

其他绝大多数属于抱怨下政府政策而已,而不是反对民主,拥抱专制,或者像穆斯林那样拥抱伊斯兰教义。

这里说的应该不是骂、抱怨美国政府,要不美国一半人要被拒绝。而是说抵触美国主流社会的价值,或与之为敌。我觉得合理,比如看两种人反对美国社会价值。一种是全家移民到美国,如果觉得这个社会的价值不如以前,那本 ... 阅读更多
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为什么国外没有支付宝? 4

知乎镜像问题:https://www.zhihu.com/question/37801432

因为我从来没有用过这类手机软件,所以刚刚网上看了一下支付宝的定义和功能,才知道什么是 “支付宝”:

支付宝可以进行在线支付,官方应用支持信用卡免费还款,话费Q币充值、水电燃气费缴款。还可以进行航空旅游缴费、教育缴费、预定金缴纳并进行大型活动购票。与Global Blue(环球蓝联)合作:中国消费者在海外购物退税时,可选择将所退税款直接返入支付宝。


上述功能在加拿大和美国,基本上都可以被各类借记卡,银行卡,银行net bank 自动转账和银行账单系统等解决。

在线支付可以使用银行自带的net bank中的转账功能,信用卡还款可以自动从自己的个人银行账户中按月扣除。移动支付有TD Canada Trust 的手机 mobile pay,或者 apple pay之类的,有时候也可以刷QR code支付。也可以使用借记卡 或者 信用卡 的 感应支付方式,很方便。不超过20刀的小额支付,不需要输入密码(也可以在线更改设置,强制必须输入密码)。

手机话费一般是自己设置一个话费底线,和运营公司签订合约,提供自己的银行帐号。当话费低于话费底线,比如15刀,就自动从自己的银行账户中转若干的钱进入手机话费账户,不需要个人自行操作。

 Q币不知道是什么?有人可以解释一下吗?

水电费,航空旅游缴费、教育缴费,预定金缴纳,大型活动购票用net bank就好了。

Global Blue退税,在北美一般很少有人用,因为要收比较高的佣金。拿着退税单直接去机场退税是最好的,给海关人员银行帐号就行。可以直接将退税打进你的银行账户内,可能需要一个月的时间。

至于担保交易,这里有银行做中间账户担保,很方便。

总之,看了一圈,我觉得中国大陆以外的国家和地区的居民,应该是没有使用支付宝的需求的。对于可预见的未来,我也不可能使用支付宝,目前的北美地区的金融服务对于我来说已经足够用了,也够方便了,我也是很满意的。况且,我去大陆地区旅游的次数也不多,只需要使用小额现金加VISA卡,就可以解决绝大部分的消费支付问题了。

知乎镜像问题:https://www.zhihu.com/question/37801432因为我从来没有用过这类手机软件,所以刚刚网上看了一下支付宝的定义和功能,才知道什么是 “支付宝”:支付宝可以 ... 阅读更多
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如何看待“保姆纵火案涉案人被判死刑这一结果”? 6

莫焕晶点了火,造成了林家四人的死亡,的确应该得到惩罚,这无可厚非;

但是如果我没有记错的话,当时消防队来到门口时,是物业的人员不断强调“房子里没有人”,我不是很理解这种做法目的何在,但是很明显的,造成四人死亡的结果,物业应当负大部分责任;

再者,如果我还没有记错的话,物业把消防登高台改成了花坛,导致火势无法被及时控制,责任在谁,也是很清楚了吧;

另外,就死刑本身来说吧,我认为死刑应当是文明不发达的重要标志之一,固然很多人的思维依然停留在“杀人偿命,天经地义”的时代,杀人者固然可恨,但是我们也应当以同样为人所不齿的方式来惩罚他们吗?我们有权利剥夺他们的生命吗?

再者,这件案子引起了大家的关注,且不论其判决是否合理,但是正如楼上几位所说,“平了民愤”,但是法律的制定是为了“平民愤”吗?以此为目的的法制,究竟是为了惩恶扬善,还是为了维持统治?在这里不得不打个问号。

莫焕晶点了火,造成了林家四人的死亡,的确应该得到惩罚,这无可厚非;但是如果我没有记错的话,当时消防队来到门口时,是物业的人员不断强调“房子里没有人”,我不是很理解这种做法目的何在,但是很明显的,造成四 ... 阅读更多
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生活在西方的穆斯林的子女有没有脱离穆斯林的?比例有多少? 2

当然有,而且比例不少。但具体数字应该很难有统计,也不好估算。


其中有相当一部分人,类似于中国、越南的流亡异议人士。尤其是海外伊朗人,他们在中东各国历次动乱和政治斗争中流亡出来,政治立场一般是亲美、反现在政教合一政权的。这一部分人中知识分子比例较大,不少人是已经脱离甚至是坚决反对伊斯兰教政教合一的立场。也有不少人转信巴哈伊的。


但穆斯林毕竟既不是民族属性又不是人种属性,而是宗教属性。中东人的人种是高鼻深目黑发的闪米特人,与犹太人和一部分基督徒是同一人种,一旦脱去宗教服饰和习俗,放弃伊斯兰教信仰,基本和西方人就无异了,所以生活中并不会把他们与穆斯林相联系,比如乔布斯,似乎很难把他与叙利亚的基因相联系。


当然一部分人依然保留一些宗教习俗,比如不吃猪肉。不过个人感觉生活在西方的穆斯林对于猪肉的禁忌远远没有中国的回族等少数民族强烈,不会出现禁字眼等情况。约等于我们看待别人吃一些我们忌口或者不洁的食物——我不吃,但我也不会干涉你们吃。

当然有,而且比例不少。但具体数字应该很难有统计,也不好估算。其中有相当一部分人,类似于中国、越南的流亡异议人士。尤其是海外伊朗人,他们在中东各国历次动乱和政治斗争中流亡出来,政治立场一般是亲美、反现在 ... 阅读更多
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