汉文化有什么优势和劣势?我们这一代人要怎么发展?
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这里“汉文化”包括当下各种用汉语表达交流的文化。

在当今国际形势下,汉文化有什么优势,什么劣势?

(比如,汉语相对英语更言简意赅;中国人对面子比较重视,容易误事)

我们这一代人多少都有汉语文化圈的思想、习惯和行为,有哪些方面是我们可以在这一代做出改变的?或者说,我们这一代要给未来的汉文化添加什么元素?

(我每次随手把筷子往饭碗一插就会被骂,我希望我孩子别有这个包袱)


世界范围内,相关传统典籍如《论语》和《圣经》,每个时代都有不同解释。而中国体制内对传统文化的解释目前有点僵化了,我们是否可以在我们的文化里找到符合自由民主、或者有利于个人发展的思想呢?

比如,中庸这个词可以有多种解释,不必拘泥于当前比较流行的理解:“我中庸,我当个没想法的木头人就好”。我们完全可以从中引申出这些想法:“政府应中庸,应听从大多数的意见,兼顾少数人的利益”,“我要中庸,我不能偏心自己,我应多听取他人意见反思自己”。

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6月前
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11个回答
cmjdxy | 希望品葱不要成为下一个知乎...
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汉文化相比英美文化没有任何优势,只能从一些边角料上找找存在感,比如饮食、汉字、中医等。其实其它文化相对于英美文化也没有优势,毕竟这200多年来英美文化始终代表着先进的生产力、先进的文化和最广大人民的根本利益。其核心就是新教伦理+资本主义+法治精神,胜过苏维埃文化后又吸收了其民主制度,至此已经所向披靡。所以说,我们这一代人没有必要去发展汉文化了,普及英美文化才是正道。

如果题主执意要发展汉文化,那不妨看看我们的邻居日本。这个国家已经帮我们选出了精华,扔掉了糟粕。只要学习日本人留下的汉文化就好了。比如礼节、中医、经典书籍等。要发展这些内容切忌走中共的文宣套路,切忌民族主义绑架,这些只会适得其反。一个可行的方案是市场化,把它们当成生意来做。能经受市场检验的文化才是值得留下的。如果消费者都不买账,还是把那些文化留到文献馆里吧。

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7周前 ▫ 7周前修改过
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拽风少年 |
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这题目涉及到什么是汉文明。我们见过汉文明吗?在我看来只有1644以前的中国文明可以被称为汉文明,据今已经374年了。汉民族一直在奴役和战乱中挣扎,从未迎来喘息恢复汉文明的机会。从以上几个答案来看,大多数意识清醒的人都未能正确认识汉文化,把满清奴役阉割篡改后的汉文明当成汉文明固有形态。国内近几年发展很好的汉服运动,即便并没有共产党之打压,也没能得到多数汉人认可,甚至于嘲讽挖苦或误认为和服。在我看来,即便中国进入民主社会之后,汉文明汉文化也不会有机会发展和恢复。

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10周前
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Sagar Wong | 玛纳斯 | 江格尔
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个人的观点是先秦以前的文化是比较有价值的,诸子百家的思想,春秋与战国时期的外交艺术等等,儒家虽然不堪,孔子所授六艺却值得赞赏。

另外,雅俗这个东西很多时候是一眼能分辨出来的,并不需要特别多的思考,如果你把《诗经》比做是优美的古典乐,那么《弟子规》基本上就跟爱情买卖或者套马杆这种曲子处在同一个层次。

总的来说,在未来汉文化将会越来越接近一种类似奢侈品的存在,了解它需要你付出大量的时间和精力,所以只关心其中最好的部分就可以了,不会有太多人有兴趣知道世界上排名第17的机械表制造商是谁。

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11周前 ▫ 11周前修改过
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Amphetamine |
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没有什么优势。单单从语言方面比较,英文圈的生态环境和中文圈对比真的是用吊打也不为过。英文圈的信息无论是数量还是质量都高出中文圈一大截,好的东西都是用英文写的,比如维基百科和百度百科。Google上随便搜搜什么疾病,到处都是CDC,Mayo Clinic,cancer.org的高质量科普,不像百度只会给出莆田系这些谋财害命的。就连氛围也是英语论坛的好很多,很多论坛都能形成理性地讨论的氛围。作为对比中文有哪个论坛拿得出手?能想起来的只有mitbbs,文学城这种loser用来发泄的地方。百度贴吧曾经的质量挺高的,不过那都是很久以前的事了。所以一个母语是中文的人,比起一个母语是英文的人劣势真的不是一星半点。

回想一下五千年的中华文化,留下来的值得称道的有哪些?恐怕也只有厚黑学了。然而这些精通厚黑学的中国人移民去了美国,也没见混出个什么名堂,反而被三哥全方位吊打。所以我真不知道中华文化有什么地方值得自豪的。

我之前在这里抛出这个问题https://www.pin-cong.com/p/66872/,我是真的害怕中国孩子哪怕出生在美国,也难以摆脱中华文化的影响,这样对孩子真的不公平。

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4月前 ▫ 4月前修改过
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QC |
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用汉文化和非汉文化来划分界定自己的思想属性和发展规划,本来就是一种拘束。除非汉文化有独特的价值观。但鉴于我们都是人类,我不相信我们汉族有什么独特的同时又是理性的价值观,使得我们非得走一条别人不走的路,或者走不了的路。


所以这个问题基本上是伪命题。一个好的文化一定是不分人种的,一个好的发展观也应当是包容的。基于普遍人性并跨越文化的理性才应当是值得追求的目标。

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5月前 ▫ 5月前修改过
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王五 |
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中国文化可以概括为儒释道,其中占据统治地位的是儒家思想,儒家思想一言以蔽之,就是道德人伦,做人的道理(什么尊卑长幼啊,什么人际关系啊,什么礼义廉耻啊),用西方哲学的语境就是价值观为出发点的道德哲学,对于事物的关心仅限于对人有没有价值,而非纯粹的为了弄清楚事物的本质是什么。

优点是让家庭和谐,社会和谐,国家和谐,让中国人安分守己的把文明延绵了几千年。

缺点是经典的李约瑟难题,过于重视纲常人伦,过于因循守旧不重视创新,对于自然文化和科学知识非常轻视,对于世界观的认识水平低于其他主流文明。

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追记一些关于儒的内容,在汉代以前的儒家是纯儒,他们希望恢复周公的周礼,周礼是一种建立在奴隶制社会的基础上,任何人之间的血缘关系为纽带的根本制度。随着农业生产力的提高,私有制逐渐发展破坏了这一制度。儒家辟杨墨以后逐渐式微,符合中央集权的法家因此取代了儒家,秦朝是法家思想发展的极致,烧诸子百家,坑杀了儒生,最后被推翻了。其上申韩者,其下必佛老(王夫之)。汉代初期虽然好黄老的道家,然而骨子里是法家的集权,汉家自有制度,本以霸王道杂之(汉宣帝)。儒家一直有个问题,就是汤武革命是否合法,在春秋时代,“残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也(孟子)”,儒家认为君不君,臣不臣的情况下,造反是合法的。伯夷叔齐不食周粒,就是不认可革命,父死不葬,爰及千戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓忠乎?(史记)说明了儒家的革命论遭受到的质疑,董仲舒把君权(法家)神授(谶纬)融入了儒家,自此儒家便成为了儒教,把皇帝捧成了无人可以制约的权力拥有者,只有神才能制约,然而我们都知道神是编的。从此开始,中国的政治就进入了外儒内法的两千年黑暗政治的时期。然而民间一直发展的道家,到魏晋时借佛家思想以玄学否定了谶纬,知道隋朝王通重塑了儒教的世界观-朴素唯物主义,唐是以道佛做门面,里面运行的儒教。宋儒朱熹做了变革,强化了儒教的价值观-引入禁欲主义,皇权进一步加强,到明朝王阳明才纠正为人有私心是合理的。表面上我们看到的是一幕幕文化思想的嬗变,其实本质上是统治者和被统治者的利益之争。虽然儒家被红朝建国后,一度打倒。还有血缘纽带存在的家庭,儒家思想就是不死的。

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6月前 ▫ 5月前修改过
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苟正局 | 苟富贵,勿相忘
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中西文化最本质的区别是人多和人少。中国强调人际间的复杂性和艺术性,而西方强调人与自然关系的复杂性和艺术性。中国简化人与自然的关系,西方简化人际关系。人际关系复杂是人多的必然,并非你想简化就能简化。法治和西医专注于头疼医头,脚疼医脚,而道德和中医追求防患于未然,标本兼治。

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6月前 ▫ 6月前修改过
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gandalf | 六经责我开生面,七尺从天乞活埋
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汉文化是一个太宽泛的概念了,我们原来是没有汉族这个概念的,只是有华夏。现在我们谈起汉文化,一般是指儒家文化,这个没有错。所以我们下面可以着重来谈一下儒家文化的优劣。但须知,经过数千年的演变,儒家文化也是极为复杂的,并不能一言以蔽之。

一般我们认为儒家的创始人是孔子,首先这一点就有争议,胡适认为孔子只是将儒家发扬光大,其实儒家真正的内核思想的创始人是周公。因为周公制礼作乐,制定各种章程,是大家公认的圣人。而孔子一直致力于复兴周礼,所以这样看来倒也成立。不过,赋予儒家真正内涵的人还是孔子。其实孔子的思想很简单,无非仁和礼而已。其中仁又重乎礼。(人而不仁如礼何)。仁者爱人,就是要做到一个己所不欲勿施于人,这一点其实我看不出任何不对的地方,如果硬要说的话,那就应该补充一句,己之所欲,也不要随便施给别人。至于礼,自然指的是周礼,这和现在一般意义上的礼仪或礼貌不同,周礼实际上是一种制度,用以规范人们的言行,所以以今天的标准来看,其中记载的一些礼仪是十分迂腐的,但礼是可以变化的,孔子对其有非常清晰的表述:“殷因与夏礼,所损益可知也,周因於殷礼,其损益可知也,其或继周者,虽百世可知也。” 可见礼并不是一成不变的。了解了这两个方面,我们才能谈儒家文化。具体细节太多,各位不妨自己去看书,如有问题,我们可以再探讨。

孔子之后百年有孟子,其实孟子一开始也就是诸子之一,并非有着亚圣的地位,直到韩愈之前,没人特别看重孟子。 孟子较孔子更为激进,提出了诛一夫的暴力革命思想,十分难能可贵,民贵君轻更是为人熟知,不过有一说一,孟子并无意提出民主制度,但是这无疑是对专制的一种挑战。除此之外,孟子所提出的大丈夫,性善论也为人熟知,不过这和本题关系不大,就不再赘述了。

讲了这么多,才算是对孔孟之道有了一个粗浅的认识,其实儒家本身很复杂的,先秦儒家不同于汉儒,汉儒不同于宋儒,宋儒和明儒又不同,近来又有港台新儒家,种种不一而足。你可以说秦桧是儒家,也可以说史可法是儒家。儒家思想作为汉文化的一部分,已然如此复杂,更遑论汉文化本身,大到语言和历史,小到楼主所言放筷子的习惯,都可以被这三个字包括。其实孔子的一句话说的特别好,人能弘道,非道弘人。人的价值不在于你有什么信仰,而在于你通过践行这种思想信仰,做成了什么事。至于发展,目前汉文化最大的毛病就是法治的缺乏。儒家是很轻法制的,子曰,道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。这其实也不怪古人,因为古代的法律不是平民维权的武器,乃是帝王统治的工具,所谓法家,不过是完全为帝王服务的学说而已。我们这一点要与世界接轨。胡适先生早年是全盘西化的支持者,晚年提出,全盘西化实际上是全盘现代化。所谓西式民主,不过是一种的成熟的政治制度,根本无有东西之分。当年基督教统治下的欧洲也经历了中世纪的黑暗(不知道当年有没有主教给欧洲人说过,欧洲人不能搞希腊民主。。。),西方能够走向共和,不是因为基督教多么先进,而是因为他们能够做出改变,不断完善,废止宗教裁判所,废止猎巫,废止迫害。真正找到基督教中劝化人们追求真理的部分。如果基督文化可以,为什么汉文化不可以?

另外,我不同意答主 @weed3000引文中对于汉文化的表述。儒家是讲华夷之辨的,不过这不靠血统,而是文明礼仪,譬如杞人忧天的那个杞国,虽于鲁国地理位置相近,因用夷礼,故被鲁国轻视,孔子也说,吾说夏礼,杞不足征也。更何谈汉人对于外族血统的维护,难道那些抵抗清军的义士都被失踪了?固守钓鱼城的军民都被同化了?实际上,清朝之所以能长期统治,正是由于其没有将汉族文明完全同化和消灭,对老百姓而言,日子也是照样过的。如果没有汉人的反抗,元朝和清朝如何能灭亡呢?

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6月前 ▫ 6月前修改过
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weed3000 |
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汉文化范围很大,大抵而言,“汉族文化”很多情况下约等于“儒文化”;

就说一下“白水无纤尘”、“悯歌”两位答主提到的:“无神论唯物主义“,”崇拜祖先“吧;

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引用:

http://www.qimenjianfeng.info/Print.asp?tid=2312 

儒教把“孝”放在第一位的巨大危害

蒙古人在东西方都用初夜权制度统治。 汉族用摔死第一胎的方式,坚决抵抗,当然,应该有少数留下的,而且几十年就推翻了蒙古的统治。

俄罗斯却不然,俄罗斯民族混入了很多的蒙古血统,蒙古统治俄罗斯几百年,但是,俄罗斯极度仇恨蒙古,斯大林禁止蒙古祭祀成吉思汗。

但是,汉族却把屠夫成吉思汗当成祖宗供奉起来了,全世界唯此一族干出来这种事情。斯大林禁止蒙古祭祀成吉思汗时,国共两党都公祭成吉思汗。

儒家把孝放在第一位,把正义放在次要位置,造成了很多社会问题

在西方社会,是把上帝放在第一位,把正义放在第一位,孝在其次。

西方社会,人是上帝造的,人人在上帝面前都是平等的,你与你的父母都是平等的

儒教:人一出生,就在父母之下。 儒教宣扬“子为父隐”,就是说父亲干的坏事,当儿子的要无条件隐藏,说这就是“直在其中矣”。

这就造成了,中国很拐卖妇女生出来的孩子,根本就没想到为他们的妈妈举报他们的父亲的犯罪团伙,于是拐卖妇女的悲剧就公然发生着,全村人都知道,却都隐瞒着。

这在西方看来,是非常不可思议的。

从这里可以看出来,缺乏上帝信仰,没有对自然终极真理的尊重,没有终极关怀,反而把孝道放在第一位,有多么巨大深远的危害! 把强奸犯当爹,还要维护这个强奸犯,这是现在汉民族普遍的心态。

谁强奸了汉族,汉族就会维护谁。

血液里只要有一滴蒙古人满人的血,不少汉族人就要把满族人蒙古人当祖宗供奉。

相比西方民族,差距是何等之大!俄罗斯被蒙古强奸“输血”几百年,到了那个程度,人家仍然是坚决抵抗蒙古人!为了伸张正义

从这里,我们也看出上帝信仰的威力! 而孝道,在这时是上帝信仰的对立面,它是维护邪恶,维护强奸,而不是维护正义。

这就是儒教孝道的巨大危害。 这就是为什么儒教的凝聚力,远远比不上以色列犹太教。

这就是为什么汉族那么容易被同化,汉奸那么多的根本原因。

这个世界上,有比血更实质的东西,那就是精神信仰。

不要把血缘看的最重要,不要把血缘、孝道放在第一位,而是要把正义与真理放在第一位,也就是把上帝放在第一位。

儒教所谓的“敬天法祖”是完全错误的,你那祖上是个强奸犯呢?“法祖”根本不是终极关怀,远去了呢。

儒教跟上帝信仰,差远了!

# 谁强奸了汉族,谁就成了汉族的爹,汉族就维护谁。

这种变态,只有儒教能干出来。 在上帝面前,在正義與真理面前,“孝”字太渺小了。 那种绝对化的孝道,压死人哪。

真正的我的生命,来自自然,来自上帝,来自我自己。 而不是来源于父母。

儒教把孝放在第一位,就泯灭了人类最起码的良知。

儒教的人,一出生,就先低人一等,要无条件的服从父母。 而上帝宗教,一出生,就是上帝面前人人平等的。

# 我们可以看到,上帝信仰,使一个民族有多么强大的抗异化能力, 俄罗斯民族虽然被蒙古人统治了400多年,400年初夜权的屈辱啊。 俄罗斯民族被大量混入蒙古血统,

但是,只要有一滴俄罗斯民族的血,就会认为自己是一个俄罗斯人,而不是蒙古人,他就会反抗蒙古人。

上帝信仰,让血统基因变的无比强大。而汉族儒教却恰恰相反,只要有一滴满族人的血,它就会孝敬满族人。

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儒教崇拜祖先、敬天法祖的最致命缺陷是,祖先是人,人就有可能会犯错;

崇拜上帝,则不存在这缺陷,因为上帝不是人、虚无缥缈,不可能犯错;

上帝面前人人平等,“祖先”面前人人制造不平等;

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更新一下;

 欢迎@gandalf探讨;引文也提到,“论儒教华夷之辩的汉奸卖国实质”,建议仔细看看:

“   

华夷之辩直接导致这样的后果:

1.满族人只要尊孔尊儒教礼仪,就可以统治汉族,汉族如果反抗,就是叛贼就该杀。

2.任何民族只要优待儒教,就可以来统治中国欺压汉族。

华夷之辩根本就不是血缘民族思想,而是一种极度卑鄙卑劣的儒教教条。所以,可以被异族迅速的拿来为奴役统治服务

我说我承认美国的文化,然后我去杀美国人,美国人会答应吗?

哎呀,可是儒教徒答应,满清说他们承认儒教,然后去杀中国人,孔子儒教都答应了,还帮着杀。

看到没有“诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之”,直接演绎到后来就是“入夏则夏,入夷则夷”了,连礼仪都不用了。

只要到中国去了,就是华夏了,只要离开中国了,就不是华夏了。

哎呀,美国也这样多好啊,现在我到美国来了,我就是美国人了,可是人家美国不承认呀,也不给俺绿卡。

美国怎么不讲“入美国则美国”呢?

哎呀,我还很仰慕美国的文化啊,我已经跟美国同化啦,可是,美国怎么还就是不承认呢?  任何国家,任何民族,都不会因为你承认他们的文化礼仪,就承认你是他们的人

  而华夏,却是这样!贱!

儒教华夷之辩的实质:遵从儒教的就是华,不遵从儒教的就是夷

曾国藩就用这个“华夷之辨”屠杀了一亿多汉族人,理由:他们信上帝,不信儒教。 ”

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6月前 ▫ 6月前修改过
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白水无纤尘 | 来了也不算短,发现原来我同...
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哎,又是一题充满了是非的问题。

我个人不觉得这道题有什么太大的意义,因为目前我们缺的是我们没有的东西,而不是我们一直捏手上的东西(中华文化中春秋与民国时期文化已删除)。

接下来我个人要胡说八道,随大家指责。


刚才看了楼上的答案,非常有趣,悯歌朋友认为汉文化中的无神论唯物主义是汉文化的优势。

在我的观点里中国文明就是个“崇尚强权”的文明,我对中国文明制度的看法就是道德粉饰、恐怖本质,强权决定一切。

我就学Alex来一句斗胆:汉文化最丑恶的地方就是“不信神”。

我本身无所谓人自身是否存在信仰,信仰终究是为人服务的,是作为精神指引和信念依托。不信没什么大不了的。但我反对生活中否定“至高不可掌握、不可违背”的概念。

说得宽泛一点(也没法细说),为什么这几千年下来只有中国人会对强权乖乖妥协?因为在中国,“不可违背的至高”是能被人掌握的,“王”、“天子”、“圣主明君”,皇帝就是“不可违背”的存在。

很无解也很完美。

中国人认为人最大、不信有神,那么他们会服什么?

道德、“祖先”。

谁能代表道德和祖先?

皇帝。

皇帝凭啥代表道德、祖先?或说怎样当上皇帝?

“枪杆子里出政权”。

皇帝不干人事,违背了道德、祖先咋办?

他“没有”违背啊,本来就是他说了算啊。

你不服,想改怎么办?

造反,自己当皇帝。

制度太完美,造不了反咋办?

忍。

我也是三岁起读中西古籍名著长大的,所有我接触过的文字都在提同一个要求(宗旨):做一个道德高尚的、是非观念明确的人。

中西方文化内容的区别也十分地明显:汉文化要求“忠君爱国”,不管你当个什么样的人,一定要有气节,要对伟大的皇帝负责;西方文化强调个性,提倡独立,要对“上帝”负责,包括世尊传授“超脱”的道理,旨在成就你个人。

如果大家的思维像我一样神经质跳脱的话,应该能从汉文化宗旨与内容之间发现一个符合“中国特色”的东西,一直以来我们都还在为这个东西争论不休:辩证法。

我们在汉文化下要做一个辩证的人,一方面要继承传统理念,崇尚道德、崇拜祖先,另一方面要“畏惧强朝庭、精忠报皇帝”。

太完美了,只要没有外族入侵和世界末日,汉文化载体能延续一万年。

这大概就是我们都热爱的汉文化里最毒、最恶、最有优势的东西了。

当然我们要“辩证地看事物”,在我们这一代、下一代、下下一代被汉文化束缚的时候,也在享受“统一的民族”这个福利呢。


刚才提了关于“中庸与辩证法”的问题。

中庸不得不说又是汉文化一大剧毒,两端不取只择其中,又是形式上的东西。

中是相对于两端存在的。如果我们还需要一个基本的、通用的事非标准,假设该标准已经最高的,比如人权作为通用标准之于我大清,按照大清的宣传,大明被黑得一塌糊涂。以中庸之道择其中,果然我大清是正确的选择。

同样的理由,现代人类文明中,美国的自由民主法治平等是一个极端,北朝专制独裁极权压迫是另一个极端,我们赵国在面临两者择其中走赵国特色道路似乎就相当成立啊。

如果我们要求向美国靠拢,他们就拿出被黑惨的民国证明目前已经很好了。嗯,这很赵国:标准都是他们定的,这条路怎么解释都不会有错。

中庸之毒,就毒在克己复礼时,“过之礼”、“不及之礼”都是能被大喇叭说了算的,非常“科学”地为我们总结好了该走的路。

这啊不就真感谢…

13.2.2018

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6月前 ▫ 6月前修改过
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命歌 | 密纳法的猫头鹰,要等到黄昏...
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我说一小点点优势吧,

朴素的唯物主义

论语:

子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎!”

季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?

以下是古文观止集子里的,我记不得具体出自哪里:

今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有? 

皇天无亲,惟德是辅。 

夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神 

神话里

天破了我们自己来补:女娲补天

太阳丢了我们自己追:夸父追日

人能够改变山海:精卫填海、愚公移山

就是死也要干到底;刑天舞干戚


其实这样的句子还有很多,中国文化具有朴素的无神论,宗教崇拜的主体也是祖先崇拜。

每每翻开中国最经典著作,随意都能看到我们的先人对人的尊重们,中国的先哲崇尚的以人为本,神是位与民之后的,我当年看到那句     夫民,神之主也  , 激动了好久。

读《奥德赛》,我发现奥德修斯遭遇困难,总是祈求神灵。

读《圣经》,我发现基督教认为人是有罪的。

人,是伟大的生物,是理性的存在,是一切的主人!


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6月前 ▫ 23天前修改过
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