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什么是低欲望社会?原因是什么?
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远离时尚、远离名牌、远离买车、远离喝酒、甚至是远离恋爱……日本年轻人在远离看上去和“消费主义”有关的一切。 2015 年,日本经济评论家大前研一在《低欲望社会》这本书中把讨厌消费的年轻人构成的日本社会称为“低欲望社会”。而在稍早一些的 2009 年,咨询师松田久一出了一本研究日本年轻人消费行为变化的《厌消费世代的研究》,腰封上的宣传语颇为耸动――“买车难道不是笨蛋做的事吗?

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5月前
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三头蜂 | 不仅仅是个键盘侠
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转自:https://www.zhihu.com/question/60293871/answer/367380148


“低欲望社会”的诞生不是偶然和孤立的,而更像是一种历史的必然,或者说宿命。因为它是经济、人口、社会生态发展到特定拐点的必然产物。

事实上,青年的佛系化不是中国独有的现象,日本也存在着类似的情况,只不过比我们早了很多年。

日本的“佛系青年”被称作“仏男子”,在古汉语中,“仏”就是“佛”。仏男子的原型是大名鼎鼎的“草食男”,也就是俗称的“平成废物”。


草食男的诞生,可以追溯到低欲望社会

上世纪80年代末,日本的经济实力达到巅峰。大公司冲向纽约购买高楼大厦;普通百姓跑到巴黎、伦敦抢购艺术品和奢侈品;


1987年,日本一家保险公司花了两千多万英镑买下《向日葵》,事后证明这是假货</figcaption></figure>

当时,仅仅东京的地产总值比整个美国的还高……西方社会都陷入恐惧之中,觉得日本要买下整个世界了!


上世纪80年代意气风发的日本人


然而泡沫终究只是泡沫

1985年,一纸《广场协议》,日本被打得满地找牙,陷入了“失去的二十年”。东京房价暴跌四分之三,股市从38000点跳崖到7000点,很多人不仅一辈子的积蓄化为乌有,还背上了沉重的债务,终其一生都无法还清银行贷款。

80年代以后出生的日本人,眼见着父辈一生奋斗,换来的却只是白驹过隙的纸醉金迷,等他们步入社会以后,面对的境遇又是十年不涨薪,升职无希望,所以自然而然的,对未来也就毫无预期可言。


1990年,这位24岁的日本小伙买不起房,住在公司分配的13平公寓里

这一代的日本人,不买房、不买车、不结婚,出行靠地铁,衣服是优衣库的基础款,三餐有便利店的便宜便当,生存之外,别无所求。


生存之外,别无所求

这种生活理念,有人称之为“极简主义”,但也有人认为,这就是一个消费不振、投资缩减、经济停滞的低欲望社会。

作为低欲望社会的典型公民,草食男习惯独自一人生活,如果可能,不愿与任何人产生交集,而日本发达的动漫和色情产业,又在一定程度上解决了他们的情感和生理需求,所以草食男的一大特征,就是不想恋爱。

不愿与人过性生活,而是宁愿选择充气娃娃或是自己的右手。这让日本女生大为焦虑


新垣结衣说的择偶标准,可能是发自内心的,因为真男人不好找


为了解决这种焦虑,2014年3月,日本著名的女性杂志《Non-no》出了一期情人节特辑,主题就是教导妹子们如何撩汉。

但是如果撩来撩去,不是草食男就是平成废物,那就实在太不罗曼蒂克了。所以经过一番苦思冥想,杂志社给草食男升级了一个新称号——仏男子。


很多人看到这里就笑了,这不是自欺欺人吗?男人还是那些男人,光是换个马甲能有什么蛋用?

但是我却不这样认为。正是因为草食男和仏男子没有本质上的区别,换马甲这件事才更加值得玩味。这种看似毫无意义的微妙变化,背后却隐藏着日本社会的深刻变迁。

毫无疑问,草食男是个带有歧视色彩的称呼,但这种歧视,并非纯粹的恶意,而是颇有恨铁不成钢的意味

批判日本青年草食化的那帮人,其实心里特别希望“平成废物”们能够重拾父辈精魂,重新变身成沉稳伟岸,有担当、有气魄的昭和男儿。

就像高仓健、三船敏郎那样,穿上西装温文尔雅,拿起武士刀照样英气逼人。


昭和残侠高仓健

但这一切注定只是幻想。随着昭和时代的结束,日本社会迎来“失落的二十年”,经济停滞不前,阶级固化日益严重,依靠个人奋斗改变命运的可能性越来越小,草食男的数量却越来越多。

而草食男越多,对草食男的歧视就越少。直到今天,草食男成了社会主流,彻底摆脱了被歧视的命运。

当整个社会都认可了草食男的存在之后,日本女人的男性审美也随之发生了改变。

草食男消极堕怠的一面,摇身一变,成了酷雅禁欲系的象征。于是日本女作家们不再写书批判草食男,而是转身在女性杂志上赞颂仏男子的魅力。


2014年,仏男子红遍日本四岛,三年后,佛系青年火爆中国大江南北,这当然不是什么巧合。

实际上,自称佛系的中国年轻人,大多生活在一二线城市,他们受过良好的教育,做着一份薪水不错的工作,有钱有闲。

但与此同时,他们也要面对飞速增长的房价、巨大的贫富差距和惨烈的社会竞争。虽然中国社会与日本社会的发展阶段完全不同,两国的年轻人却有着相似的境遇:都被日益黏稠的阶级固化压得喘不过气

一个显而易见的事实是:

中国正在大踏步向着低欲望社会迈进城市越来越繁华,年轻人却越来越消沉。这也就是说,中国版草食男——佛系青年的数量在将来必然会越来越多

这种必然,可以从四个方面来解读:

一是随着社会生产力的提高,越来越多的中国年轻人,可以不那么费劲地获得相对舒适的生活。从60分进步到80分,只需要每天比别人早起半小时,从80分到100分,却要付出一百倍的努力。所以绝大部分人,都只愿意留在80分。

二是互联网时代,信息流通的速度大大加快,每个人都见多识广。但财富和资源的流通速度却没有跟着加快。梦想从摘下树上的苹果,变成了摸摸天上的月亮,但梯子还是只有那么高。

三是客观来讲,人与人的能力存在差距。在共产主义实现之前,能够取得成功的,永远都只是少数人。绝大多数人,都将平凡地度过一生。

四是价值观的传承出现了问题。爷爷辈高举理想主义大旗,开天辟地,建设新中国;父辈们迎接资本主义海啸,拥抱消费狂潮。但从出生起,80、90后的年轻人就面对着极其复杂的价值观。他们对理想主义和世俗成功都有一定的了解,但又都没有太大的兴趣。相反,他们更愿意沉浸在自己的世界中,寻找一些简单但直接的乐趣

其实佛系也好、丧文化也罢,都是社会阶级固化、社会地位很难变动后,青年人无奈的自嘲和逃避。日本的低欲望社会和草食化年轻人,就是我们的前车之鉴。

不过相比之下,日本的社会体系更加健全,阶层差距和社会矛盾都比较小,就算你废下去,也可以比较安稳的度日。

而我们真的有资格这么做吗?

巨大的贫富差距、高达两位数的通货膨胀,加上尚未健全的社会保障制度,让大家根本不可能美美的坐地成佛,而是落地成盒

但是有人说:我有我的自由丧下去,你管得着吗

那倒没有错,每个人都有自己选择的自由,但我相信一条简单的准则:行动就是比坐以待毙强

况且真正的佛法里,佛不是一下生就是不以物喜不以己悲的,他走上平静大欢喜的境界是降伏了无数魔鬼、妖怪之后才达成的。

而且佛系需要护法,你看那寺庙里最开头的四大天王、韦驮菩萨各个怒目金刚,脚踏小妖、恶鬼。没有他们,没有宁静。

相比之下,我不敢妄称“佛系”,只想做个“凶猛系”男子,守护家人的一方平静。


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品大萝卜 | 品葱目标:不放过任何一个问...
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这和一个人所处的环境有很大关系,当然这个环境也和社会大背景有很大关系。

如果你周围是一群虚荣心很强的人,天天都是时尚名牌,车子房子之类的,那你肯定也跟着学,反之相反。我大学也遇到过这种人,不过大家对她的态度基本是“你真有钱”,没人跟他聊那些东西,他后来也觉得买那些很没用。

如果周围本是一群打游戏的人,本来都不怎么玩游戏,室友带我,真就是天天玩。

后来我去参加高中聚会,人家聊的都是考研,留学,外企,国企岗位之类的,幡然醒悟,大学不能这么过。巧的是,寝室里也有两个同学,跟我一样的想法,然后就结伴学习。不管那些高中同学是不是在装逼,但是真的会有好的影响效果。

日本经历过7、80年代的经济辉煌,和90年代开始的泡沫崩溃,深深的影响了这个社会,许多人受上的资产大大贬值,企业内外部的流动也倾向于固化。而日本的年轻人就是在这样的环境下成长起来的:日本的富饶对于他们来说是传说,他们只能看到目前的收入不高,以后的收入也不会高,他们再怎么努力也无法像父辈一样从一贫如洗跃身为腰缠万贯。日本的日本一群低欲望的人聚在一起,自然相互理解,相互支持,买车不就是笨蛋的行为?日本人还不会像中国人那样当面怼你,仿佛就是得到了认可一般。

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